後來的革命（mìng）精神都是對它的繼承和發（fā）展（zhǎn），對它的豐富和展開。鄧（dèng）小平在論述革命精神時，雖然沒有直接提及井岡山精神，但他（tā）對中國革命精神和革（gé）命傳統的論（lùn）述，無疑首先就包含了井岡山精神。年他在首次談到社會主義精神文明時說，“我們必須恢複和發揚黨的艱苦樸素、密切聯係（xì）群眾的優良傳統。我們大（dà）家都是（shì）從（cóng）苦裏過來的（de），經曆過不少困難時期，土（tǔ）地革命時期，抗日戰（zhàn）爭時期，解放戰爭時期（qī）。抗美援朝的（de）時候也是很苦的（de）啊！”【1】這裏他對“五四運動以後的半個（gè）多世（shì）紀”在中國gongchandang領導下“一次又一次地（dì）寫下了我國曆史上光輝燦爛的篇章”的革命精神和優良（liáng）傳統形成的幾個主要曆史時期，按（àn）照黨史作了劃分和總（zǒng）結。其中提到的土地革命時期（qī），就是（shì）井岡山精神產生的時期。年他又說：“在井岡山打旗（qí）幟才幾千人，一打就是二十二年，最後還是戰（zhàn）勝了帝國主義和他們支持的力量，中國人站起來了。”【2】這就表明，中國gongchandang人領導中國革命，真正（zhèng）獨立地打出自己的旗幟，當以“在井岡山打旗幟”為起點，井（jǐng）岡（gāng）山因而（ér）成為中國革命和革命精神的神聖搖籃。井岡（gāng）山精神奠定了中國革命精神的基礎。可以說，沒有井岡山精神，就沒有後來的（de）長征（zhēng）精神、延安精神。正是通過長征這一“宣傳隊”和“播種機”，井岡山精（jīng）神進一步擴散、幅射到全國。多年來，井岡山精神以其源遠流長的革命傳統，豐富深刻（kè）的底蘊和（hé）內涵，光輝卓絕的道德人格典（diǎn）範（fàn），自強不息的人文精神，構成了中國革命精（jīng）神之源頭及偉大象征，至今永放光芒，成為維（wéi）係中國過去和現在、曆史和未來的精神血脈。
【1】《鄧小平文選》第2卷，人民出版社年版，第頁。
【2】《鄧小平文選（xuǎn）》第3卷（juàn），人（rén）民出版社年版（bǎn），第頁。