“就是指具體形狀吧，”梁姿覺得這麽（me）說有些跳躍，但還是說了出來，“可是你剛才說（shuō）到了不變的本質，感覺有（yǒu）點兒形而上學，又很（hěn）像柏（bǎi）拉圖的那個‘’。”
“嗯，兩種意思都（dōu）有，但是比柏拉圖更抽象。指的就是兩（liǎng）個空間在本質（zhì）上是一模一樣的，抽象出來的那個形狀也是一樣的（de），中文叫‘同胚’，我舉個例子。”
清澤掃了一眼麵前的餐桌。
“就比如這個披薩，如果用這個披薩的麵胚做成披薩餃子，它們倆雖然從外表（biǎo）上看長得不一樣，但是在拓撲學裏就認（rèn）為它們是同胚的，因為它們都可以變換成一團麵胚，也就是球形。”
梁姿：“例子好像很恰當。”
清澤卻說：“不（bú）太恰當，我舉個經典的例子。”
清澤在紙上畫了個甜甜圈，在（zài）它左邊畫了（le）個既像甜甜圈又像咖啡杯的東西，然後在這（zhè）個東西的左邊畫了個咖啡杯，最後在甜甜圈和咖啡杯之間畫了個雙箭頭。
“大（dà）概（gài）就是這樣，梁老師應（yīng）該能（néng）看懂。一個甜甜圈和一個帶環的咖啡杯，我（wǒ）們認為這倆是完全一樣的，依據是，它們倆都有一個洞，可以雙向變換為對（duì）方。不（bú）嚴謹地說，所有的物體都可以變化成閉合曲麵，差別隻是洞的個數不同，如果洞的個數相同，我們就認為它們倆是同胚的。
“像剛才說的柏（bǎi）拉圖，他會認為存在一（yī）個不變的（de）甜甜圈實體，也存在（zài）一個不變的咖啡杯實體，但這兩個實體是不一樣的。可是我們會認為，這兩個實體背後還有一個共同（tóng）的實體。”
“所以跟大小、材料、種類完全沒關係？”
“沒有。”
“很哲學。”
“我們做純（chún）數學的沒白叫（jiào）吧（ba）？”
梁姿點點頭，確實。
“行了，數學就說這麽多吧。”
清澤合上了畫本。
被一並（bìng）夾進本（běn）子的，是梁姿那根被清（qīng）澤放在手裏撚了又（yòu）撚的頭發。
清澤又把椅子搬（bān）回去，坐好，看（kàn）著（zhe）梁（liáng）姿，“梁老（lǎo）師記住一件事就行。”
梁姿認真（zhēn）地等著他給她畫重點（diǎn）——
“這件事就是，咱倆研究的東（dōng）西，在別人眼裏都沒有用。”
梁姿笑出了聲（shēng），“真的（de）用不到嗎？”
“幾百年以後可能用得到吧（ba），但那個時候人類社會存不存在還是個問題。”
“那清博士為什麽要研究這個？”
“和（hé）梁博（bó）士一樣。”因為喜歡。
梁姿輕輕挑眉，“答辯的時候（hòu）不會（huì）就這麽說吧？”
清澤兩眼一彎，又（yòu）笑出聲了，他（tā）拿起水杯，“跟伶牙俐齒的梁老師碰（pèng）個杯吧。”
梁姿握著杯子，在距離清（qīng）澤的杯子還有兩厘米的時候，她停了下來，輕聲說道：“看著我的眼睛（jīng）。”
清澤的視線（xiàn）從她的唇移到（dào）她的眼。
叮鈴。
水杯相貼，聲音清脆。
燭光無聲地跳動，失了節奏，越來越快。
“梁老師，這又（yòu）是什（shí）麽習俗？”清（qīng）澤問道。