自（zì）從讀了《十裏紅妝》就記住了曉雪的（de）詩，硬朗（lǎng）、顛躓，吃水很深（shēn），猶如一隻駁（bó）船負重前（qián）行。這似（sì）乎與一位女（nǚ）性詩人（rén）的個性不大相符，然而這就是她——一個矜持的不妥協的女性形象，純粹而唯美（měi）。對精致的（de）迷戀，對深度的探尋，在（zài）微小處對宏大的擴展（zhǎn），一度讓她的步伐顯得有點滯（zhì）重（chóng），之後就有了這組《我們交換呼吸時，便（biàn）有了夢想》，雖有躑躅，但已顯得從容；雖有猶（yóu）豫，但已顯（xiǎn）得堅定；雖有拘謹，但已顯得自如，盡管在細部的打磨（mó）上還留有痕跡，但整體已顯得圓潤飽滿。
雖說曉雪的詩還顯得有些艱澀，但提供了無數（shù）可能性。她的努力和不放鬆使她的詩作有一種往深處去的力（lì）量。讀她的詩，能感覺到有一個大的（de）東西在逐漸成熟，且變得明晰。
無序而來，渾莽而去，也許（xǔ）是寫詩的另一（yī）種高度，但是（shì）卻少有人（rén）接近了這一高（gāo）度。
劉嶽不是一個“賣關子”的詩人
老實說，編輯當久了都會得（dé）“閱稿疲勞症”或（huò）“厭稿症”，這並非（fēi）懶惰所致，而是當下的詩歌作品，千人一麵，有獨特（tè）見解和特殊表現力的就更少，因此在眾多詩作中，能發現一兩首好詩（shī），實（shí）屬不易。
年，由北（běi）師大文學院與美（měi）國當代《世界文學》雜誌聯合主辦了“當代世界文（wén）學與（yǔ）中國”的研討會。在會上德國（guó）波恩（ēn）大學漢（hàn）學（xué）家（jiā）顧彬教授說：“德國到處都有作家，他們代表德國，代表德國人說話，所以我們有一（yī）個德國的聲音，但是中國的聲（shēng）音在哪裏？沒有，不（bú）存（cún）在。”
顧彬的話，雖說有（yǒu）點絕對，但確實擊中了當代中國文學的一些要害。從表（biǎo）麵看，中國並不缺少作家，但代表中國人說話的（de）聲音卻（què）很少，或者說幾乎（hū）沒有。有（yǒu）的作家且不要說讓他發出公眾的聲音，其實（shí）連自己（jǐ）的聲音都（dōu）不是。原因是，他們是用假嗓子說話，並且說的不是自己的（de）話。這樣寫出來的作品就讓人（rén）覺得假，你能期望它感動人嗎（ma）？
文學作品（pǐn）首先要真，作家的態度要端正，說話要老老實實，就是說要實話實說，要讓人信服。這樣的道理適應於任何類型的作品，包括詩。
記得第一次看到劉嶽的詩，大（dà）約是三四年前，一個偶然的機（jī）會，經（jīng）詩人楊森君推薦。說實話，沒看之前還（hái）有些輕視，一看卻吃驚不小。原（yuán）因有以下幾（jǐ）個方麵：一是表現得老練和成熟；二（èr）是感情（qíng）的真摯（就是我前（qián）麵說的“說實話”）；三是作品直抵生（shēng）命的核心——生的憂傷和死的美麗。其實能做到這一點（diǎn），對一個詩人就足夠了。
劉嶽雖屬打工族，但對詩藝的理解足夠深刻（kè），且（qiě）悟性很高。他的詩真切憂傷，且有堅實的生活基礎，因此才能（néng）打動人。所（suǒ）以說，劉嶽（yuè）不是一個（gè）“賣關子”的詩（shī）人，不是一個靠虛假氣勢唬人的詩人，他知（zhī）道怎麽表現，且表現得（dé）挺好。他為人真誠、善良，為詩才真切感人。
我十分推崇劉嶽，一是看重他的人品，二（èr）是看重他的詩才，隻是為他的生（shēng）活擔憂。試想：一個純潔（jié）高遠（yuǎn）的（de）心靈與置身其中（zhōng）的繁（fán）華世（shì）界之間，反差畢竟是很大（dà）的，這或許能造就一個詩（shī）人，但如此造就的（de）方（fāng）式讓人痛心（xīn）。因此，我要（yào）說（shuō），活著必須堅（jiān）強！