（胡懷琛著（zhe），北京：中華書局，萬字，年6月第1版，元）
△古書今讀法：何（hé）謂古書；何以要讀古書（shū）；古書與今日（rì）社會（huì）發（fā）生關係（xì）的（de）實例（上、下）；古書如何讀法；三個字的口號；明學術（shù）源流（liú）；明古書源流；明古書源流；材料工具；讀了若幹部古書得到的概念。中國先賢學說：南麵術說；仁政說；禮樂說；中庸說；忠恕說；樂道說；克己慎獨說；性（xìng）理說；天人合一說；知行合一說；總述其他各說。
〇“國學”之（zhī）名，始自清末（mò）。其時歐美學術進入中國，號為“新學”、“西學”等（děng），與之相對，人們便（biàn）能把中國固有的學問統稱為“舊學”“中學”或（huò）“國學”等。
〇胡懷琛（chēn）（—），近代著名學者（zhě），安徽涇縣人。《古（gǔ）書今讀法》介紹了當今讀古今的意義、方法，應該選用（yòng）的工具書（shū）和材料，中國學術的源流和古書的源流（liú）等；《中（zhōng）國先賢學（xué）說》綜述了中國古代先賢的南麵（miàn）術、仁政、禮樂等學說的淵源及其代表人（rén）物，並在新時（shí）代（dài）下予以重新評價。
〇中國舊（jiù）式的儒（rú）者，分為漢儒、宋儒兩派（pài）。漢儒專門解（jiě）經，宋儒隻注（zhù）意“致用”；漢儒的（de）結果變為瑣碎（suì），宋儒的結果變為空疏（shū）。
〇用三個字來做讀古書的口號，叫作“精”“博”“通”。胡適：“讀書要如金（jīn）字塔（tǎ）；要能廣大，要能高”。“精”的弊病是仄狹，“博（bó）”的弊病是瑣碎。“通”比較的好，然通而不精，就流於浮泛；通而不博，就病空疏。三字都不可少。
〇讀了若幹部古書所得到的（de）概念：①有思想而無實驗；②思想籠統而不善於分析；③學問零碎而無係統；④學術名詞無確切的（de）界說；⑤善於收（shōu）吸外來的文化，而使他變為中國式（shì）；⑥中國（guó）的學（xué）術都以政治為中心，如和政治無（wú）關的，便視為不重要；⑦最好的是文學、藝術的作品及實（shí）踐倫理；⑧文學及藝術的作品，隻（zhī）是優美的，缺乏壯美的（de）；⑨缺乏哲學思想和科學思想、外來的哲學思想及科學（xué）思想往往是文學化（huà），或藝術化了；⑩人民缺乏政治知識。
〇老子學說之內容為人君南麵（miàn）術。用兵（bīng），取天下，治天下，功成名（míng）遂身退，養生。
（年4月日夜9:閱畢（bì））