屬性：隨息居士，當升平盛世，生長杭垣，不幸，幼失怙。自知無應世才，而以潛名其齋十，忽挈兩弟（dì），攜一硯以（yǐ）歸籍，然貧無錐地，賃屋而（ér）居。或問故（gù），曰∶餘（yú）繼先人誌耳！乃顏其草堂酉秋，勢日蹙，不克守先人邱壟，始別其兩弟（dì），攜妻孥，棲於濮院。人視之如野鶴閑雲，而自（zì）傷迨季冬（dōng），杭垣再陷，悠悠長夜，益覺難堪。今春，急將三、四兩女草草（cǎo）遣嫁，夏（xià）間避地申江，妻孥踵至，僦屋黃歇浦西，仍曰（yuē）隨息居。略識顛末，俾展卷（juàn）而知隨處以息者，即（jí）半癡山人，身不能（néng）重訂《霍亂論》者，以道光間，嚐草《霍（huò）亂論》於天台道上，為海豐張柳吟先生閱定，同郡王君（jun1）仲安梓（zǐ）以行世，蓋二十餘年矣，板（bǎn）存杭會，諒化劫灰，鹹豐初（chū）元，定（dìng）州楊（yáng）素園先生，又與《王氏醫案》十卷，合刻（kè）於江西，不知其板尚存否，今避亂來上海，適霍亂大（dà）行，司命者（zhě）罔知所措，死者實（shí）多。元和金君齋，仁心為質，惻然傷（shāng）之，遍搜坊間（jiān）《霍亂論》，欲以弭亂，而不能多得，聞餘足跡，即來訂交，以為登（dēng）高之呼。餘自揣（chuāi）無撥亂才，方悔少年妄作之非，愧（kuì）無（wú）以應也。逾兩月，齋亦以此今板（bǎn）已毀，書亦無餘，餘讀之（zhī），簡明切當，多采（cǎi）蕘，洵可傳（chuán）之作。因歎齋韜晦之深，竟不君下，非（fēi）敢自忘不武，謂可以戡定斯亂也。書成，題曰《重訂霍亂論》。首病情，次治法，次醫案（àn），次藥（yào）方，凡四篇。
x同治建元壬戌閏月丙午華胥小隱（yǐn）自記（jì）x