視之不名（míng）曰夷，
為色（sè）。
聽之不聞名曰（yuē）希，
無聲。
搏之不得名曰微
無體。
此三者，不可致詁，故混而為一
皆歸於無。
其上不皦，其下不味。
皦明也。道之升沙萬物以生而不可（kě）見。道（dào）之降，萬物以息而未嘗亡。
繩繩兮不可（kě）名，
繩繩，延長之貌，曰有曰無，皆強（qiáng）名耳。
復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象（xiàng）。
欲言無邪，則物由以成。砍言有邪，則不見其形。
無物之象，是謂惚恍。
若有若無（wú）。
迎之不見（jiàn）其首，
無始。
體之不見其後。
無終。
執古之道，以禦今之有。
古之道，無也。
能知（zhī）古始，是謂道（dào）紀。
道以無為紀。