絕學無憂。
學之所以不可已者，為求道也（yě）。若棄本而逐末（mò），則勞而無功，不若不（bú）學之無憂也。
唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏（wèi）。
唯則為恭，阿則為慢。在有道（dào）者觀之（zhī），唯阿善惡同歸於無，相去（qù）無幾。然恭則人喜，慢則人怒，善則受福，惡則致禍，怒（nù）集禍來，將喪其（qí）身（shēn），亦不得不畏也。人皆為之（zhī），吾敢不為。
荒兮其未央哉。
恭與善（shàn）皆細行，聊以避害耳，未足以為大道也。大道廣遠，不可量。
衆人熙熙，如享（xiǎng）太（tài）牢，如登春臺。
以外物為悅。
我獨怕兮其未兆，如嬰兒之未孩。
孩，小兒笑也。
乘乘兮，若無所歸。衆（zhōng）人皆有餘，
務於多得。
而（ér）我獨若遺。
不有於物。
我愚人之心也哉，純純兮。俗人昭昭，我獨若昏（hūn）；俗人察（chá）察，我（wǒ）獨悶悶。忽（hū）兮（xī）其若晦，飄兮似無所止。衆人皆以，我獨頑似鄙。我獨異於人（rén），而（ér）貴食母。
受乳哺（bǔ）於元和。
道德真（zhēn）經論卷之一竟
司馬氏註