為那時我們（men）不太注意臉部防護，臉都被曬傷了。回到
拉薩之後，我們很完整地&;揭下來&;兩（liǎng）張人臉皮。藏地
的水分非（fēi）常少，氣候幹燥（zào），那張臉皮慢慢縮水，縮成
了銅錢大小，硬硬厚厚的，就像從腳（jiǎo）後跟撕下來的。
每當我看到這（zhè）一小塊皮（pí）的時候，回想起年輕時曾
經這樣（yàng）折騰過，我就覺得很幸福。這與坐在辦公室朝
九晚五，或（huò）者說站在某（mǒu）一個大型場館有幾萬人給我鼓
掌，所體會到幸福是截然（rán）不同的。
浮遊吧（ba）沒（méi）了以後，彬子帶著媳婦一路火車站票，
站來濟南看我，和我（wǒ）告別。然（rán）後，他騎著一輛自行
車，背著一把吉他環球去了。我一度以為他死在路上
了，直到有一天（tiān）他在（zài）異國他鄉的一個（gè）小城市給（gěi）我打來
一個電話，他忽悠了一幫中東不良少年在（zài）電話裏一起
向我（wǒ）問好。再（zài）後來，他回國結婚、生子，回拉薩二度
選址，重開浮遊（yóu）吧。
他決心要在藏地漂一輩（bèi）子，雖然拉薩早已物是人
非。
跟你們理解的流浪歌手不一樣，從麗江到拉薩，
我們從來不會拿著一個歌本說：&;大哥，點首歌吧，
來，我給你唱一個《最炫民（mín）族風》……&;我們不唱這
個，也不那樣去招攬生意，我們基本上（shàng）是守株待兔唱
自己的原創。
那麽，是什麽導致（zhì）了大（dà）家隻有在街頭才（cái）能唱自己
的原創呢?我們很多（duō）時候不僅不能免於恐懼（jù），很多的（de）
時候仰仗著自己的藝術（shù）作品（pǐn）所能獲得的一切，也不能
讓我們的生（shēng）活免於匱乏。但好在我認識（shí）的流浪歌手們
都不是物質至上主義者（zhě），他們遠離了（le）實用主義（yì）者的顛
倒夢想（xiǎng），就獲得了一種獨特的無憂恐怖。
很多時候，流浪歌手呈現（xiàn）了這樣一種（zhǒng）狀態：可（kě）能
我的臉會很髒，可能聽我唱歌的人未必會衣冠筆挺，
聽歌的人可能隻是一幫藏地小孩，但當我在唱歌的時
候，我會發現，我不僅是在玩音樂（lè），同時也在（zài）玩我的
人生。
在後藏日喀則地區的一幫撿垃圾的（de）小孩子，他們
聽我唱完歌之後，從口袋裏（lǐ）掏出一個（gè）橡皮（pí）筋包（bāo）紮的一
小摞錢，全是一毛一毛的紙幣，每個人抽出一毛錢放
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