明學士丘瓊山論五（wǔ）胡曰：“劉淵，匈奴也，而居晉陽。石勒，羯也，而居上黨。姚氏（shì），羌也（yě），而居扶風。苻氏，氐也，而居臨渭。慕容，鮮卑也，而（ér）居昌黎。種族日繁，其居處（chù）飲食，皆日趨於華。惟其驕暴貪悍、樂鬥喜亂之（zhī）誌態，則無時（shí）而（ér）可變也。”據丘氏之論如此，及（jí）予讀史至苻堅斥（chì）姚萇曰：“五胡次序，無汝羌名。”乃知姚氏不在五胡之內，其拓跋氏乎？拓跋（bá）創國，與五胡並而據有華夏，曆晉宋齊梁，故五（wǔ）胡之盛（shèng），未有如拓（tuò）跋者也。彼姚氏者，當與段氏、宇文氏（shì）、赫連、禿發、沮渠等氏同類而並觀（guān），而丘文莊據時代先後為論耳。晉讖：石（shí）上眾馬之後，有牛（niú）繼之。史氏遂書（shū）傳疑之事，造帷簿，不根於琅邪，曰牛金之子。不知拓跋王業（yè）始於什翼（yì）犍，犍者，牛也（yě）。懷湣北行，翼犍已立，桓玄謀（móu）逆，魏帝中原。馬後（hòu）牛繼，此為證矣（yǐ）。