朱（zhū）琪（qí）輝
人類科學中（zhōng），我始終（zhōng）認為，最玄妙也（yě）最（zuì）令人向往的兩個領域，便是宇宙和（hé）生命。本來這兩者也沒有什麽聯係，然而在自（zì）然界中卻偏偏（piān）有那麽一樣東（dōng）西，憑著其獨特的構造和外（wài）形，把兩者巧妙（miào）地聯係（xì）在一起。
早在遙遠的史前時代，人們便對這種東西寄托了無限遐想和（hé）崇拜，這東西，便是（shì）美麗的蛋。
在古代，鳥類本（běn）身就是一種奇妙的動物，它們渾身披掛彩色的羽毛，雙翅一振便（biàn）能（néng）躍上雲霄，自由地在高天裏飛翔。古埃及人（rén）認為，他們最（zuì）早的文字便是受到鳥類在尼羅河岸濕地上行（háng）走（zǒu）時留（liú）下（xià）的爪痕的（de）啟發而創造的。古印度和（hé）古中國都有把鳥類神化的（de）例子，鳳凰涅槃和精（jīng）衛填海，都是明（míng）確的佐證。
鳥類已經不凡，鳥類的蛋（dàn）更令古人感到（dào）神秘。蛋（dàn）的構造可能是造化最為卓著的包裝，其外形渾圓，既（jì）無（wú）起點亦（yì）無終點（diǎn），可謂無窮無盡。
其外殼潔白堅硬，破開後卻是清（qīng）澈的蛋白和黃得令人心醉的蛋黃，雖說兩者看似界限分明，卻又融合緊密（mì），幾乎無法將二者完（wán）全分開（kāi）。最（zuì）奇妙的是，本無（wú）任何生（shēng）命跡象的鳥蛋，在經鳥類的孵化後，一隻可愛的雛鳥破殼而出，化為一個嶄新的鮮活生命。這種現象讓古人無（wú）法參悟，於是，在古（gǔ）人心中，蛋是一個孕育並包藏生命的載體，蘊含著神秘的特殊力量，是生命與重生的象征。
既（jì）然鳥類和鳥蛋都有神奇的力量（liàng），那古人也就願意將自己的先祖同（tóng）這（zhè）種力量尋上淵源。《詩經·商頌》講（jiǎng）述了一個玄鳥生商的（de）故事（shì），其中說：“天命玄鳥，降而生商。”《史記》中也有秦人始祖大業是因其母吞燕卵受（shòu）孕而生的說法。唐人歐陽詢在《藝文類聚》中（zhōng）曾（céng）有（yǒu）“天地混沌如雞子（zǐ），盤（pán）古生其中（zhōng）”的記載，說秦人始祖大業（yè）也是在雞蛋一樣的混沌中孕育（yù）而生的，這恐怕（pà）是古人對宇宙初生時期最為貼切的比（bǐ）喻了。
在我國一些地方，有清明吃雞蛋（dàn）的習俗，稱為“節蛋”。在一些地區（qū），人們會將水煮蛋扔在墓碑（bēi）上打碎，蛋殼丟在墳上，象征“破（pò）殼”，預示生命（mìng）更新，希望先人佑護子孫出人頭地。倘若要探究清明節（jiē）吃雞蛋（dàn）、撞雞蛋的象征意蘊（yùn），其中應該寄（jì）托著人（rén）們對生（shēng）命、生（shēng）育的崇敬之情。
美麗的蛋（dàn）、奇妙的蛋，雖然科學已讓我們了解許多，但我們（men）願對它——心存幻想。