以上論哲學史料：先論史料為何，次論史料所以必須審定，次論審定的（de）方法，次論整理史料的方法。前後差不多說了一萬（wàn）字。我的理想中，以為要做一部（bù）可靠的中國（guó）哲學史，必須（xū）要用（yòng）這幾（jǐ）條方法。第一步須搜集史料，第二步須審定史（shǐ）料的真假（jiǎ），第三（sān）步須把一切不可（kě）信的史料全行除去不（bú）用，第四步須把可靠的史料仔細整（zhěng）理一番：先（xiān）把本子校（xiào）勘完好（hǎo），次把字句解釋明白，最後又把各家的書貫串領會，使一家一家的學說，都成有條理有（yǒu）統係的哲學。做到這個地位（wèi），方才做到“述學（xué）”兩個字。然（rán）後還須（xū）把各家的學說，籠統（tǒng）研究一（yī）番（fān），依時代的先後（hòu）看他們傳授的淵源，交互的影響，變遷的次序：這便叫做“明變”。然後（hòu）研究各（gè）家學派興（xìng）廢（fèi）沿革變（biàn）遷的原故：這便叫做“求因”。然後用完全中（zhōng）立的眼光，曆史的觀念，一一尋求各（gè）家學說的效果影響，再用這種種（zhǒng）影響效果來批評各家學說的價值：這便叫做“評判”。
這是我理想中（zhōng）的《中國（guó）哲學（xué）史》，我自（zì）己深知道（dào）當此初次嚐試的時代，我這部書定有許多未能做到這個目的和未能（néng）謹守這些方法之處。所以，我特（tè）地把這些做哲學史的方法詳細寫出（chū）。一來呢，我希望國中（zhōng）學者用這些方法來評判我的書；二來呢，我更希望將來的學者用（yòng）這些方法來做（zuò）一部（bù）更完備更（gèng）精確的《中國哲學（xué）史》。
參考書舉要（yào）：
論哲學史，看’y（頁（yè）八至（zhì）十八）。
論哲學史料，參看同書（頁十五至（zhì）十七注語）。
論史料審定及整理之法，看C.V.’.
論校勘學，看（kàn）王（wáng）念孫《讀淮南子雜（zá）誌敘（xù）》（《讀書雜誌》九至二十二（èr））及俞樾《古書疑（yí）義舉例（lì）》。論西洋校勘學，看中論一篇。論訓詁學，看王引之《經義述聞》卷（juàn）三（sān）十一及三十（shí）二。