廣東考生）
紀念是內心情感的湧動，但又不（bú）是感情的無節（jiē）製揮霍；紀念需要行動（dòng）來升華，但又需要理性的引導。
真正的紀念是心靈的回響，是曆史的回音（yīn）；它審視過（guò）去，啟迪（dí）未來……
黑格爾曾經自誇德國（guó）人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰爭的淵藪。年前（qián）的那幕慘劇：生靈塗（tú）炭、妻離子散、血流成河……生者在對往（wǎng）者的審視中找（zhǎo）到道德的標杆，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻（zǔ）止時間淡褪那（nà）血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀（jì）念館（guǎn），全力處理戰後的善後問題，還有那德國總理（lǐ）在猶太人紀念碑前的（de）驚世一跪！德國人在年裏不斷地反思，不停地紀念，終於完成了靈（líng）魂（hún）的自我救贖。德意（yì）誌民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
可見理性的紀念才是正確的紀念，理性（xìng）讓紀念閃耀出人性的（de）光輝。
但紀（jì）念一旦（dàn）脫離理性的製（zhì）約，它就會變成不可控（kòng）製的魔鬼。日本（běn）在年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作（zuò）為亞洲地區的（de）主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰罪行翻案；不顧史實修訂曆史教科書（shū），文過（guò）飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性範疇的“紀念”活動，自然得（dé）到各國人民的（de）一致譴責。有句話說得好：“跪著（zhe）的德國人比站著的日本人更高大！”
中國在抗日戰爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種（zhǒng）倒行逆施的行為。於是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活（huó）動。但近來這些紀念活動在少數激進分（fèn）子的（de）鼓動下出現了打砸搶日貨商店的不理智舉（jǔ）動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但（dàn）紀念（niàn）並不是感情的揮霍，非理性舉動無益於解決問題。我國領導人多次表達出（chū）嚴正立場，但同時（shí）並不關閉（bì）中日會晤的大門，“前事不忘，後事之師；以史為鑒，麵向未來”無疑就是對過去（qù）痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過後，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波湧動時，勿忘用（yòng）理性的“閘門”控製情感。