執（zhí）子與通子
看到這樣的兩個圖形，一個沉穩而平滑，線條柔和；一個棱角（jiǎo）鮮明（míng），光（guāng）芒四溢，不禁讓我想起了中國古代曆史中的兩種人，通子與執子。
線條柔和者為通子。他們是通（tōng）達之人（rén），麵對明主或（huò）昏（hūn）君，他們或入仕為官，或隱逸山林。他們順應時局地選擇，該退時則（zé）退。於是麵對亂世，他們或垂（chuí）釣於濮水，或放歇於鄴（yè）下，或采菊於東籬，或幽居於竹（zhú）林。他們行吟高歌，他們倚風長（zhǎng）嘯。心如澄澈秋水，再如不（bú）係之舟者如莊子，他持竿不顧，寧“曳尾（wěi）於途”；心中悠然忘我（wǒ）者如陶淵明，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；閑適者如王維，“行（háng）到水（shuǐ）窮處，坐看雲起時”……
通子們胸（xiōng）中釋然，他們圓如卵石。他們明白，麵對亂（luàn）世（shì）昏君，我自留清白足（zú）矣，凡事何必去認真。於（yú）是他們遊閑山（shān）樂水，以（yǐ）淥水清猿、曲徑通幽為伴，騎馬揮毫，信（xìn）可樂（lè）也。
然而，受命於危難，救民（mín）於水火（huǒ）的往往是執（zhí）子們。他們胸中自有乾坤。
披（pī）發行吟河畔的是屈子。楚國的落日染（rǎn）紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭（zhèng）袖內惑（huò），人民如（rú）涸轍之（zhī）鮒，喘息掙紮。屈子的堅持有用嗎？恐怕他（tā）自己也不得不搖頭歎息。楚國滅亡之時，也是（shì）他命盡之刻。他把政治家的（de）身（shēn）份遠置於詩人之（zhī）上。“人誰能以身（shēn）之察察，受物之汶汶（wèn）者乎？”生不為詩人，死的方式卻是詩人（rén）的。執著如屈子，你怎聽不進“聖人不凝滯於物”呢？
死可以明誌，生卻可以踐誌。當死降臨到司馬遷頭上時，他選擇了生（shēng），他隱忍苟活因（yīn）“恨私心有所不盡，鄙陋沒（méi）世，文采不表於後世”。這（zhè）又是怎樣的一種執著呢（ne）！他終成（chéng）一家之（zhī）言。
棱角分（fèn）明，無所畏懼者如執子。他們執著著他們的追求，無悔無怨。那個“投戎從筆”的辛棄疾，一生被棄用多達（dá）次，僅剩一把軟羊毫，他也要書寫禦敵之心，縱把欄杆拍遍，也（yě）無人會。諸（zhū）葛亮，執著於白帝托孤，積勞（láo）成疾，逝於五丈原……
執子們執著著他們的執著，通子們通達著他們的通達。不論圓滑避世，明（míng）哲保身，還是棱角分明，堅守信仰，他們都成為了中華萬代的不朽財富。
我們在通子們的“莫聽穿林打葉（yè）聲，何妨吟（yín）嘯且徐（xú）行（háng）”中學（xué）會從容，在“千（qiān）江水有千江月，萬裏無雲萬裏天”中學會包容。通子們（men）教我們學會適應，沉穩（wěn）柔和如圓；我們在執子們的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔（qiáo）悴”中（zhōng）學會堅（jiān）持；從嵇康繞梁的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會信（xìn）念與力量。執子們教會（huì）我們閃亮自我，堅持（chí）信念，棱角分明如星。
曆覽前賢，如果我們擁有了執子的執著與通子的包容，該會（huì）有（yǒu）另一種更美的圓（yuán）形吧！