屬性：予不敏，少年未嚐學問，雖於醫書多所涉獵，亦知其大略，而未究其精微，何敢自矜一得，以法當時而傳（chuán）後世耶！第念醫以寄死生，其道固難（nán），而（ér）胎產一門，宗嗣攸係，兩命（mìng）所關，尤為醫道（dào）之最難者。緣是博采方書，日取先賢（xián）名（míng）論，而探求其奧理，考驗揣摹，曆三十餘年，似（sì）有以得其要領，不為岐途所惑，乃敢折衷先代之書，參以鄙見，匯成一集（jí），分為上、中、下三卷，顏曰《胎產心法》。
凡婦人受胎之始，有（yǒu）以固其根；臨產之際，有以防其（qí）變；既產之後，有以保其生。始終常變，曲折周（zhōu）詳，不敢自私（sī），爰付剞（jī）劂。願（yuàn）世之業醫者，得是書而融會貫通，神明變化，固可（kě）以茂育群生。即不然，根據論擇方，對症（zhèng）加減，亦可以保全子母。後之善學胎產者，當不以予言為河漢耳。爰勒其概於篇首，以為之序。
x時雍正庚戌季菊月之中浣廣西左江觀察使上穀閻純璽誠齋氏書於官署x