中國古代（dài）有一家已日漸式（shì）微，就（jiù）是縱橫家，創始人是鬼穀子（zǐ）。秦時明（míng）月中有（yǒu）縱劍和橫（héng）劍，分別是衛莊和蓋聶。
縱（zòng）橫（héng）一詞可以指時空，在（zài）心理（lǐ）學的研究中，個案研究需要不（bú）斷（duàn）追（zhuī）蹤被試者的成長曆程，屬於（yú）時間跨度的（de）研（yán）究。有縱向比較和橫向比較（jiào）一說（shuō），縱向比較是同一空間不同時間，橫向比較是同一時間不同空間。
如果說地球上所有人都（dōu）均勻地分布在不同時空，每（měi）個時代的人都（dōu）有高下之分，如果（guǒ）能人堆在（zài）同一（yī）時代就有既生喻何生亮的感慨。古老的封（fēng）建迷信有轉世的說法，我們常常認為（wéi）一個（gè）人是不是另一人（rén）的轉（zhuǎn）世（shì），今生償盡前世的孽障，有因果報（bào）應的說法。但真正科學的解釋是，人死後化作春泥更護花，變成樹木的養料（liào）、空氣，孕育下一代。
科技決定全民的物質水平，而製度決定全民的物質分（fèn）配水平。
從空（kōng）間來說，人類分布在（zài）不同空間，依附的自然條件（jiàn）不同，氣候、食物的不同適應，滋（zī）養出不同身高、膚色、頭（tóu）發、習俗的人，這就是文化多樣性的來源。
我們經常（cháng）有先有雞還是先有蛋的疑惑，其實時空的發展也是如此，上一代人的精神財富、物質財富會（huì）傳給下一代，這是時（shí）間的成果。下一代要看出生在什麽（me）家庭，交什（shí）麽朋友，這是空間的成果。見多識廣的人會主動吸收這兩方（fāng）麵的成果，形成新的成果，成（chéng）果一（yī）代代積累（lèi），才會形成現代的世界。如果現代人穿越時空回（huí）到古代，帶給古代人先進的成果會怎麽樣？一切逆時空的行為將會被曆史修正，中間（jiān）一代代成果的積累是不可逆（nì）的。就像牛頓（dùn）如果生在古（gǔ）代（dài），也照樣不會發（fā）現力（lì）學三大定（dìng）律。
萬事萬物在時空中有序地進行，每天吸食物，輸送到身體的（de）各個部位（wèi），身體的運作像工廠（chǎng）的流水線和社會分（fèn）工。文化從通（tōng）俗到專（zhuān）業，形成體係，雅俗共（gòng）賞。
縱觀曆史，你會發現人們往往為了不犯一個錯誤，而犯了另一個（gè）相反的錯誤（wù）。
我曾縱橫天下、閱人無數，卻唯有一人我看不透，茅場晶彥眼中透（tòu）著睿智的光，麵前放著兩把劍（jiàn）:原神中的聖顯之鑰和鍾劍，無數人想得到的秘（mì）寶，空間與時間（jiān），就像倚天劍、屠龍刀一樣，漫國的故事從這裏開始。