桐人和亞絲娜用畢生之力創造了雙劍，心之劍，一個（gè）用於（yú）現實（shí），一個用於虛擬。兩個方麵封印在聖顯之鑰裏，成為漫國的九陰真經。
聖顯之鑰開始分割，世界首先從（cóng）風、金、土三神開始創立，三位神（shén）討論（lùn）了一番（fān），決定還（hái）是要發展宇宙的大腦:就是智慧生物，因此風、金、土（tǔ）三係（xì）之（zhī）神有（yǒu）些屬下負責（zé）產生生（shēng）物，有些負責產生生物需要（yào）的物（wù）質。
世界繼續分割，分（fèn）割為金、木、雷、風、水、火、土、光、暗，其中木、土、金用於製造實體的（de）物質，木用於中藥和蔬果。而火用於取暖、照明、烹煮、以及加工物質，現代（dài）很（hěn）多新材料都用於此（cǐ）產生。金（jīn）生產用於機械、工具、物質。光是自（zì）然界的照明，人們跟據它的原理，用電生光。雷電在自然中用於下雨，但（dàn）人們跟據它的原理進入電氣時代。水是生命之源，構成生（shēng）命的大部（bù）分，也是生命每天都汲取的，構成（chéng）生命（mìng）的元素有風（fēng）元素中的氮，土元素中的碳，骨頭是動物身上（shàng）最硬的，有（yǒu）金屬元素。這9大元素是人類用（yòng）得最多的（de）。
繼續分割，中國古代有儒、法、道（dào）、墨、商、醫、兵、農、佛、天文（wén）、地理（lǐ）、其中（zhōng）儒分為（wéi）:詩、書、禮、樂、射、數，有琴棋（qí）書畫四藝。儒家（jiā）為讀書人的正道，讀書為官，無論是做民生實事（shì）還是權謀鬥爭以儒生為首，因為儒也是封建社會的基礎。其中王陽明提出心學，格物、致知、誠意、正心，一日格一物後方知自己不（bú）是聖人。但心學的提出，讓人明（míng）白了一切歸於心，隻有心能通（tōng）達萬物。儒家很多讀書人在為官之（zhī）餘也喜歡廣讀其餘各（gè）家之書。讀書人的聰敏也可通達（dá）萬物，書生才是社會進（jìn）化（huà）的中流砥柱。
近代西學東漸（jiàn）之後，工業和商業的比重大大提高，近代學科興起，語文、數學、英（yīng）語、物理、化學、生（shēng）物、地理、曆史、政治為基礎（chǔ）教育學科。分為高等教育、職業（yè）教育等分流。高等教育十二類，其中包括（kuò）自然科學4個，人文和社會科學8個。具體如下：自然科學4個：理（lǐ）學、工學、醫學、農學。人文和社會科學8個：文（wén）學（xué）、曆史學、哲學（xué）、經濟學、管理學、法學、教育學、藝術學。
十（shí）幾年前，心理（lǐ）學開始迅猛發展起來，交叉專業很多。從心理（lǐ）學發展開始，世（shì）界似乎重分秩序（xù）。人們根據大腦的分工選擇自己喜歡（huān）的專業和職業，也定了新的人才（cái）培養方向。人工智能更（gèng）是集合所有專業之力開發，為新的產業鋪平了道路，成為人類文明的重（chóng）大（dà）轉折點。
因此聖顯之鑰有無數個（gè）形態，每個形態有很多功能，比（bǐ）如說錘子形態，錘子是重武器，也可以用來修理物品、建造房屋。鏟形態，鏟用來挖掘，也可用（yòng）於炒菜。
雖然說，勞心者治人，勞力者治於人。但（dàn）勞心者必先勞（láo）力，比如要做老板必先從基層做起，比如（rú）研究生（shēng）比技工是既有理論，又有實踐（jiàn）。所以聖顯（xiǎn）之鑰倒數第二形態是筆，有文化又有實踐的讀書人是知識（shí）經濟的主體，為前麵所有形態之和。最後一個形態是心，心中裝有所（suǒ）有世界。是所（suǒ）有形態之和。