一理通者百理用，比如有人會用電腦，自然會用其它電子產品。
當（dāng）從聖杯中召喚出來時（shí），就對上了，手中（zhōng）隻有風王結界，問，你的（de）手中是什麽，說，你說是什麽呢，也許（xǔ）是劍，是斧。對於來說，無論使（shǐ）用任何武器（qì）都有如劍一般，這就是對不同（tóng）事物的同一用法。
在（zài）洗衣服的過程中用打或搓洗，煮米飯（fàn）用電飯煲或高壓（yā）鍋，都（dōu）是用不同的（de）方法達（dá）到一個目的。
同一種材料有著不同的組合方式，石墨和金鋼（gāng）石，是碳原子的排列不同，石墨有自由的電子，容易導電，金剛石沒有自由的電子，所以是絕緣體。
梅蘭菊是歲寒三友，也是（shì）眾多文人墨客筆下的意象，但不同文人哪怕寫同一物，亦表達不同的心情。就好像酒，無（wú）論憂愁的、豪爽的（de）都是文人墨（mò）客的情致。同一杯白開（kāi）水喝（hē）出不（bú）同（tóng）的滋味（wèi）。
以上是異同之境。
下麵說的是（shì）反映之鏡，物（wù）質反映著精神，精神反映著物質。怒傷肝、悲傷肺、氣傷心、思傷脾、恐傷腎。女性心情鬱結容易造成乳腺增生，成乳腺癌。絲綢之路反映了漢朝的社會繁榮、技（jì）術進（jìn）步、交通發達、外交進步、人才濟濟，一事一（yī）物的興衰反映在方方麵麵。這說明大汗帝國已經到達鼎盛時（shí）期。心理反映著現（xiàn）實，個人命運（yùn）反映著（zhe）社會。魯迅筆下的（de）阿（ā）Q精神在當時（shí）的背景（jǐng）下反映國人的自我麻痹（bì），這令魯迅痛心疾首。魯迅的作品從各種人物（wù）的性格和命運反映社會，所謂橫（héng）眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
文章（zhāng）千古事，文學的手法最能體現鏡子的功能，誰憐九月初三夜（yè），露似珍珠月似弓，是比（bǐ）喻手法，為相似之鏡（jìng）。白楊禮讚中白楊樹的精神為像征手法。文學手法中襯托手法也是反映之鏡（jìng）的其中（zhōng）一（yī）個類型，正襯和反襯，以醜襯美，以惡襯善。還有正麵描寫與側麵描寫，正麵是（shì）直接描寫這個人（rén），側麵是（shì）通過周（zhōu）圍人（rén）的評價去表現這（zhè）個人。
還有通感，看見花的芬芳，由視覺到聽覺，是相通之鏡。
排比手法（fǎ），相同的句型去描述一個事物，層層疊（dié）疊充滿氣勢。文（wén）學作品就是藝（yì）術（shù）反映（yìng）生活的一麵鏡子，這麵鏡子不一定是直接反映（yìng），由可能誇大，拍攝的濾（lǜ）鏡，誇張、幽默的手法等修辭方式，素描、白描，文學（xué）與繪畫、演（yǎn）藝（yì）為相通之鏡。