世間萬物有區別亦有聯係，有共性亦有個性。天地萬物生，人類要（yào）吃動物、植物（wù）才能（néng）生存，人類需要氧氣，地球有（yǒu）引（yǐn）力，需要陽光，有充（chōng）足（zú）的紫外線。這一切（qiē）說明人類需要依賴自然條件生存。在適應自然的過（guò）程中，人類有日益增長的物質與精神需要，於是開始改（gǎi）造自然，有了各種各樣的（de）領域。物質容（róng）納（nà）精神，精神也容納物質。文（wén）明的領（lǐng）域依賴（lài）人類（lèi）的存（cún）在，也（yě）促進了人類的存（cún）在。牽一發而動全身（shēn）。
近代（dài）工業發明了生產（chǎn）工具、日常用品、娛樂工具。比（bǐ）如，醫療器械、X光機，家電（diàn），電視機、洗（xǐ）衣機、電冰箱，生產工（gōng）具：錘、斧、鉗（qián）子，工業滲透在人類文明中（zhōng）。人類的玩具：魔方，藝術（shù）品的材料，物理、化學、生物、地理等學科互相滲透，行業的（de）變化，影響了管理的領域（yù），商（shāng）業也變得多樣化。新（xīn）事物的（de）出現需要法律的規範。索隆的劍嗡嗡直響，三千世界不斷增加，互相影響，相得映彰（zhāng）。
人文在一定程度上也在製約著科學發展。老子的道說明了高深的哲理，宇宙從虛無（wú）中產生，無中包含著有，起點和終點相同。所以型月的觀點是0是魔法，未來是（shì）科技。這跟實際生活是相符，古代宗教（jiāo）有輪回轉生的說法，人死了化為泥土（tǔ），循環了用於自然，孕育下一代。這跟輪（lún）回轉生（shēng）的說法是相同的。墨家有著實用的精神，工欲善其事，必先（xiān）利其（qí）器，兼愛（ài）、非攻，追求平等。因為古代工業在很低的地位（wèi）。曹衝懂得用排（pái）水法稱象。說明古人的科學思維並不差，隻是被（bèi）封建製所壓製。蘋果天天掉地上，隻有牛頓發現重力，一方麵（miàn）牛頓是個（gè）天才，另一方麵，歐洲封建製度沒有中國牢固（gù），歐洲經過中（zhōng）世紀的漫漫長夜，終於迎（yíng）來文藝複興。近代洋務運動師夷（yí）長技以製夷，沒有從（cóng）根本上改變製度，隻是學習西方科學技術，是行不通的。
就拿近（jìn）年來發展（zhǎn）迅猛的心理學來說（shuō），方法論是哲學，研究方法是測（cè）量和實驗（yàn），認知心理學（xué）是計算機模仿人腦，醫學是從生理部分（fèn）研究頭腦。還（hái）涉及（jí）社會學、管理學、教育學的交（jiāo）叉專業。而統計（jì）學（xué）的軟件也是財經通（tōng）用。
索隆（lóng）說，三（sān）千世（shì）界有交叉，當幾個世界共同作用時，魔法能力增強。比方說，現在召（zhào）喚出秦始皇，既有曆史上的秦始皇，又有人們心中的秦始皇，還有史書上的秦始皇，當實（shí）際存在加上意識存在的時（shí）候，秦始皇的力量就非常強大。我們喜歡用一個世界表（biǎo）達（dá）另一個世界，比如一部小說可以改編成漫畫（huà）、動畫（huà）、遊戲，不同介質所表達的世界是不同的。
作者寫的每一頁書、設定的每個人物離開作者之後（hòu）就（jiù）是獨立（lì）的存在，假如聖杯（bēi）戰爭（zhēng）開（kāi）打，創作百變小櫻的和小櫻共同參（cān）加聖杯戰爭（zhēng）。