兩儀式的能（néng）力是陰陽，亞瑟王有光暗兩麵。兩儀式開始學習中國的文化，孟子說的：民為貴，社稷次之，君為輕。其實在（zài）古代無論是誰當皇帝百姓都苦。中國是禮儀之邦，做人需要儀式感，無（wú）論是法（fǎ）家、儒家、各種社會製（zhì）度都學過。陰（yīn）陽包萬事萬物，其實任何處事（shì）方式、任何社會製度都值得包容（róng）。陰陽學有無限可能，所製造的物質和（hé）社會製度也是無限的，絕對不止法家和儒家兩種，但無論任何社會製度都無法分配公平、平衡各方利益。隻有相對公（gōng）平的製度。
經濟基（jī）礎決定上（shàng）層建築（zhù），古（gǔ）代幻係是儒家（jiā），所以對木、雷、風、水、火、土、太陽、月亮、星（xīng）星、生命、規則、形狀、關係、時、空、音、運動這係的開（kāi）發（fā）都很基礎，多數物質用木。儒家的生產關係在修仙界（jiè）行不通，修仙界很先（xiān）進，每個人都可以自己（jǐ）煉丹、煉器（qì）、煉妖，還有法陣，生產關係不同，社會關係就不一樣。每個人能自給（gěi）自足（zú）的社會關係如何？吃飽了飯還是要（yào）鬥爭。