文明（míng）的軸心一直圍（wéi）繞著金錢，金錢體現了人（rén）、物和世間的萬象。任何階（jiē）級利益（yì）的體現都在（zài）金（jīn）錢上。在久遠的古代（dài），維護封建統治者利益時，物質是貧乏的。
吉（jí）爾伽美什慵懶地坐在躺椅上，所謂財富，就是物權（quán）的問題。作為最富有（yǒu）的王，無數人覬覦自己的物權。人類總是希望把握一切的控製，但這個控製權不能（néng）違背法律，對物的使用不能影響社會，對人的使用不（bú）能違背人權。
對吉爾（ěr）伽美什（shí）的設定顯然不合理，如果財富集中在一個（gè）人的手上，那麽社（shè）會的經濟就沒有活力，也就是物權在每個人的手上（shàng）停留有（yǒu）限時間時，經濟的活力最（zuì）大。
吉（jí）爾伽美什說，當社會發展財富到一定程度時，健康、情感都可以用金錢買到，就像不老不（bú）死的天之杯，本身是一種醫（yī）療技術。
劍網三門派林立，但財富集中在三家手（shǒu）中，光明正（zhèng）大的純陽，運氣強（qiáng）勢的長歌，陰險詭譎的五毒。三（sān）派的門派（pài）都（dōu）裝飾得氣勢恢宏。在這世上得到財富的方式（shì）主（zhǔ）要有三個途徑:第一，有真才實學（xué），第（dì）二，有強運，第三，不要臉，夠無恥，手段（duàn）無下（xià）限（xiàn）。有（yǒu）時候用麵子（zǐ）換錢（qián），有時候用錢換（huàn）麵子（zǐ）。
純陽派武功全麵，廣吸各家，在（zài）運勢上不如長歌門，在無恥上不如五毒。
純陽掌（zhǎng）門在一次武林大會上曾放（fàng）言:任何門派的武功我們皆入其中，隻是我們不會像五毒一樣無下限。
長歌（gē）門武功（gōng）中正柔和，能（néng）攻擊能治療，隻是未達頂點。卻是所有門派中最強運之派。
五毒派中（zhōng）既有卑鄙下流的宵小之輩（bèi），又有真正懂厚黑學的大陰謀者，宵小之輩得財（cái）富後，用途不濟。
但在三派中，真（zhēn）正地創造（zào）社會財富的隻有純陽派，純陽派擁（yōng）有所有武功秘（mì）芨（jī），並（bìng）且使用（yòng）起來恰到好處。五毒屬於強奪社會財（cái）富的門派。
三派各有自己凝聚力，純陽派以（yǐ）誠待人，偶做收買人心之（zhī）舉，但（dàn）不做有損陰德的事。長歌門占據、天時、地利、人和，有一定向心力。至於五毒，擅長攻於心（xīn）計、表裏不一，聚人（rén）以表麵（miàn）示好，或威逼利誘。
曆史上凡是有名之士，包括英雄或反英雄皆有其魄力（lì），聚人心是最（zuì）大之（zhī）能。聚人心之人以其行動或語言（yán）的力度。把一種階層利益的理（lǐ）念推廣大（dà）眾，需要的是洗腦的（de）能力，宣傳到了一定程度就是洗腦。人與（yǔ）人之間的（de）影響力是最不能用理性去度量的，本身是一種場。外在（zài）的魅力與內在的內涵，關於這（zhè）兩點，很多人的定義不同。但人對（duì）人的影響最大的效果是:明知對方沒有道（dào）理，仍然覺得信服。成王敗寇不過是一（yī）時的（de）交替（tì）。
塔（tǎ）羅（luó）牌的事（shì）業、愛情、學業（yè）、財運，在時代發展中皆向財運靠攏。