無論是古代、現（xiàn）代，所有的製度都利用了人類希（xī）望控製一切的野心，而人類的這種野心促使（shǐ）物（wù）質的繁（fán）榮、文明的進化，也是所有合作和鬥（dòu）爭（zhēng）的來源。
在普天之下莫非王土，率土（tǔ）之濱莫非（fēi）王臣的古代，統治者抓住實（shí）權（quán），這時候的物（wù）質貧乏。人類為了政權的爭（zhēng）奪展開無數次鬥爭。
到了現代，商業帝（dì）國的（de）鬥（dòu）爭更是永無休（xiū）止，精明強幹的人建立龐大（dà）的商業帝國，在商業的擴充中負債累累。因為（wéi）最不可控（kòng）的就是人（rén）心。無論是古代還是現代，一個（gè）人（rén）無法管理那麽多物質，隻能產生分權的問題。而分權就會產生獨吞和叛變。不放權卻無法管理，也無法保持經濟的活力。
在所（suǒ）有自帶空間（jiān）的金手指文中，都流露出（chū）個人想控製（zhì）世界的問題。人類總在獨吞和反叛的矛盾中掙紮、前進。越大型越無孔不入、滲透到各行各業的商業品牌（pái），就冒著重重風險，一旦倒塌就成負（fù）翁。
而人心的利益分為多種:喜歡聽好話、權欲、色欲。有些heishehui在混過社會後，能入幾（jǐ）間大學。人（rén）們認為數理（lǐ）化難，真正混了社會後，才明白混社會難於數理化。處理人際關係雖然心累，但也有滿（mǎn）滿的（de）收獲。所以混了社會大學，其（qí）它大學是小事（shì）。
利益一詞聽著是貶義，不是所（suǒ）有的利益都是充（chōng）滿陰暗的，有些（xiē）人在（zài）利他的（de）過程中得到滿足。應該用需要這個詞比較貼切（qiē）。
人類的控製欲不是壞事，如（rú）果我們把自然看成是神的意誌，那麽人的意誌與（yǔ）神的意誌就處在拉（lā）鋸戰中。人類從被動地適應到主動的控製。希望世界是（shì）自己想象的樣子。
過（guò）分的（de）控製（zhì）欲使人焦慮，因（yīn）為總有事情是不可控的，所以（yǐ）在人（rén）與人聯合的過（guò）程中，要為更大的利（lì）益舍棄一部分控（kòng）製權。尤其是通過人控物，再人控人，這種高級的控製。
愛不是控製（zhì），當你以愛的名義控製一個人時，就不是愛對方，而是（shì）愛自（zì）己。我（wǒ）們不可以完全控製外物，但我們可以控（kòng）製自（zì）己的心。
控製（zhì）意味著責任，控製權越大，責（zé）任越大。很（hěn）多（duō）企業家在功成名就後，很難（nán）全身而退。
每個人都有自我實現的心願，作為一（yī）個管理者，想要最大限度地控製事（shì）情往最大利益方（fāng）麵發展（zhǎn），必須提供每個人自我實現的條件，放鬆控製（zhì）權，隻（zhī）要沒有威脅根本的利益便不予追究。如果像封建統治者那樣，一點風吹草動便安（ān）上罪名（míng），隻會（huì）鉗製（zhì）發展（zhǎn）。所謂水至清則無魚，有許多（duō）事選擇睜一（yī）隻眼，閉一隻眼。