孔子說，我隻是一個教育家，希望把禮（lǐ）儀（yí）、品德、文（wén）化教育廣播於眾，使眾人擺脫蒙昩，倫理孝悌觀念隻是希望大（dà）眾能知禮儀（yí）廉恥，有良（liáng）好（hǎo）的社會風氣和佚（yì）序。我也曾想輔佐（zuǒ）一代明君，但失敗（bài）了。後代的（de）人把我的理論（lùn）演化（huà）成為封建統治者（zhě）的工（gōng）具（jù），嚴重的甚至（zhì）愚忠愚孝，成為封建禮教，成為殉葬一代代年輕（qīng）人的工具。近（jìn）代當中國落後於西方列強之時，甚至有不少有識之士高喊打（dǎ）倒（dǎo）我的囗號。其實器在任何（hé）人手上，隻是在於怎麽用。中國在古代是強國就說明儒家有用，近代落後了（le）就把儒家貶（biǎn）得一文不值。
人生的發展是馬拉鬆，國家的發展（zhǎn）更是一場馬拉鬆。中國近代有一人承前啟後，他開創了新的曆史，帶領中（zhōng）國人（rén）民（mín）打倒三座大（dà）山，他開創了一個前無古人後無（wú）來者的時代，那（nà）是一個輝煌的時代，這種輝煌不是（shì）文化（huà）的輝煌，不是科（kē）技的輝煌。是一種毅力，一種見識。在（zài）渺（miǎo）茫的希望中，在艱苦的歲（suì）月（yuè）裏（lǐ），一代人用自己的青春走出的路，如果沒有那段曆史便沒有今天。這是一段艱苦卓絕的歲月，是（shì）對中國的命運（yùn）舉足輕重的曆史。肯定了中國以往的文化，又為子孫後代奠定了基礎。
在那段黑暗的歲（suì）月裏，那一代人（rén）成了光，他們的品格照亮了路，曆史在曲（qǔ）折中前進著。他們犧牲以後，接捧進行了改革（gé）開發，到（dào）了現代（dài）中國（guó）文化重新煥發出生機和活（huó）力。
什麽是文化特色？在沒有網絡的（de）年代，每個（gè）國家的文化保留了自己的特點，並把這（zhè）種特點延續到（dào）當代，民族（zú）的心理結構形成。華夏的輝煌有孔子、鬼穀（gǔ）子、孫（sūn）子兵（bīng）法，長（zhǎng）於謀，善於斷。有人說這是東方人的狡作。文化的軸心在於人。
現代心理（lǐ）學的誕生在西方，然而（ér）人文內涵豐富的國家心理學更盛。比如中國古代就有疑人偷斧、杯弓蛇影、一葉瞕目、盲人摸象等成語。心（xīn）理學的發展是人文與科學相得應（yīng）彰。
有著幾千年曆史沉澱的華（huá）夏，有著（zhe）複雜的民族（zú）組成、內鬥、遷徙，在千年（nián）中不斷融合、分裂，有著華美的物質和精神文明。到了（le）近代由於科技落後遭受侵略，多地成為殖民地，華人遍布全世界。底蘊深厚的華夏長曆史的長河中大浪淘沙，由於封建文明（míng）根深葉茂、盤根錯節而閉關鎖國，錯過了工業革命。在西方進行自上而下，自下而上的（de）改革時，中國還在天朝中自鳴得意。
但這一切並不阻礙中國的發展，由（yóu）於中國經過封建和屈辱（rǔ）的洗禮（lǐ）後更包容更開（kāi）放，既能容其它文化又有自己特色，讓世界矚目。
人類的文明本（běn）來就有共性和個性，歐洲的文藝複興和宋朝一樣美（měi），任何有古文明的國（guó）家也很美，因為人（rén）類（lèi）文化（huà）的深層次心理是相（xiàng）同的。外國人翻譯不出紅樓夢的物質，中國人也翻譯不（bú）出歐洲的物質。