時空的發展讓精神魔法（fǎ）處於更重要的地位，門派滋生。
第一派:文學派，以（yǐ）內（nèi）心獨白為主。第二派:行為派，以外顯行為（wéi）為主。第三派:自然派，強調（diào）自然影（yǐng）響與規律。第四派:社（shè）會派，強調社會刺激（jī）。第五派:物質派，強調物質刺激。第六派:能量派，提出靈魂是一種能量（liàng）體，如同宇宙中的暗物質。第七派（pài）:計算機派，強調信息加（jiā）工、符號。第八派:數學派，提倡用數學作為研究方法。第九派:生物派，靈魂受身體控製。
八大派並不鬥爭，而是合並（bìng）。第一派，從古至今連綿不絕，文學派不隻一（yī）派，它代表文、史、哲（zhé），以哲學思辯的方法看待世界（jiè），並且（qiě）提供了（le）重要的（de）看世界方法，擬（nǐ）人、擬物（wù），促使人類與（yǔ）物溝通（tōng）。日常中（zhōng）人類語言的表達、溝通的方（fāng）式、書麵表達的方式，所有（yǒu）文科法的綜合。
第二派（pài），行為派，行為派靠的（de）是外在的觀察，有一句話，心動不如行動。雖然行動由（yóu）大腦控製，但反過來，依靠外在的行為可以改變大（dà）腦。研究表明，在悲傷時表現微笑表情，有助於調（diào）節內心的悲傷。當（dāng）注意渙散時，大量的操作任務有助於煥醒注意。比如說，上課（kè）記筆記有（yǒu）助於集中精神。
第三派，自然派，人類的一切都與自然環境相關，天氣炎（yán）熱會（huì）使人（rén）急躁，天（tiān）氣寒冷有助於人冷靜下來。森田療（liáo）法屬於順應自然，不（bú）過多（duō）地（dì）強迫自己在主觀上的改變，不完全希望用主觀控製客（kè）觀，因為人類的一切都不是孤立的，與自然是一（yī）體（tǐ）。所以有一種療法是靜坐與冥想，感受自己與（yǔ）自然合一（yī），放鬆自己的狀（zhuàng）態。
第四派，社會派，每個人（rén）都與社會是一個整體，甚至人類的個體特（tè）征在社會中（zhōng）才表現出來（lái）。和社會是有共性和個性的，如果社會適應不良，就（jiù）會表（biǎo）現出症狀。比如害羞的人會（huì）受到群體的孤立、排斥。人會受到國家曆史的影響，比如，東方曆史強調群體，西方強調個人。
第（dì）五派:物質派，物（wù）質世界與人類息息相關，人類是如何感受物質世（shì）界，並對物質世界進行改造的。這涉及所有的自然科學（xué）知識。比方說（shuō），感覺域限這（zhè）個詞就（jiù）是（shì）物理學（xué）家韋伯（bó）提出來，自然界的（de）物質客觀存在的方（fāng）式不一（yī）定被人類所感知。有助於自然科學的發展。
第六派:能量派，人類的靈魂到底是物質還是能量，按照古時候的說法，是能量。並且鬼是屬於暗的，所以宇宙的暗物質可能是人類（lèi）的靈魂（hún）所致。
第七派（pài）:計算機派，開發（fā）人工智能，也就是使無機（jī）物具有靈魂。人類的信息輸入、加工、輸出、傳遞（dì），由計算機轉化成符號。
第八派:數學派，主張用數學方法研究，在實（shí）驗室控製自變（biàn）量和因變量。標準化的語言設（shè）計量表，分級計分，測量心理活動。
第九派:生物派，心是腦的功（gōng）能，腦是身體的一部分，所以身心相互影（yǐng）響，通過吃藥、電療來治療心靈上的疾（jí）病。或者通過成（chéng）像掃描儀發現大腦的病變。