天地（dì）不（bú）仁，以萬物為芻狗；聖（shèng）人不仁，以百姓為芻狗。
大（dà）仁（rén）不仁（rén），故日天地不仁，聖人不（bú）仁也。芻，草也，有性焉；狗，畜也，有性焉，皆有道（dào）而無知之物也。性則道（dào）之始也，情則道之終也。道在乎始終而悉不達於通變（biàn），故以萬百之數言之，又以芻狗之賤（jiàn）比之。
天地之間，其猶橐籥乎？
言其無心於涵容而無不容也。
虛而不屈，動而愈出。
言其無（wú）隔礙之（zhī）至也。
多言數窮，不如守中。
知者（zhě）貴默（mò），故多（duō）言數窮。默識內明（míng）故貴於守中也。