太上，下（xià）知（zhī）有之；
淳和無為之時也，知者隨萬物（wù）以生。下其知者，各正性命（mìng），品物流形，正假強治，故日下知有之。
其（qí）次，親之譽之；
情欲相生之時也，非（fēi）教化則日有以亂，故親之欲其奉己，譽之欲其從己也。
其次（cì），畏而侮之。
法令（lìng）興（xìng）行之（zhī）時也（yě），有畏在下之事也，有侮在上（shàng）之事也。畏者避罪，侮者失正，非刑戮則不可以（yǐ）齊之也。
信不足，有不信。
情偽既生，各（gè）懷愛惡，信必（bì）不足，是以不（bú）信隨之。
猶其貴言（yán）。
言者不知（zhī），知者必默（mò）。信之不足者，其（qí）在貴言之喋（dié）喋乎。
功成事遂，百姓謂我自然。
功成者，萬物得以順成其性（xìng）。事遂者，萬物得以盡（jìn）適其理。由下（xià）知有之，微妙玄通之所致也，故曰（yuē）謂我自然（rán）。