希言自然（rán）。
法出教彰，一言而（ér）悟，自然會道（dào），豈喋喋之可用哉，故希其言也。言雖希而其理昭著，非自然而何？
飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？
飄風驟雨，喻以明（míng）其旨也。飄驟出於卒暴，人知風雨之至（zhì），何必終（zhōng）朝終日之（zhī）多乎？言以發（fā）明其道，言下有理，求（qiú）則得之，何（hé）必多其言乎？
故從事於道者（zhě），道者同（tóng）於道，德者同（tóng）於德，失者同於失。
言及於道，信道者同之。言及於德，信德者同之。言及於失，迷失者同之（zhī）。亦自然也。
同於（yú）道者（zhě），道（dào）亦得（dé）之；同於德者，德亦得之（zhī）；同於失者，失亦得之。
言不（bú）相（xiàng）異也。
信（xìn）不足，有不（bú）信。
言亂而寡理，故人不之信。