敷林（lín）村東烏溪，一（yī）千多年前，本是一條水流湍急的（de）大河，十年九泛濫（làn），淹了莊稼，衝走禽畜，老百姓苦（kǔ）不堪言（yán）。有人看到，溪中（zhōng）有一條烏（wū）龍作怪，每當汛期，便出來（lái）興風作浪（làng）。敷林村民多方（fāng）籌集錢物，請來高人降妖除龍，都沒有什麽用（yòng）處，烏溪水照舊肆虐。後來，還是到了盛（shèng）唐時期，有個名叫了一的大和尚雲遊至此，知道烏溪中妖龍生事，便奔走籌資，在烏溪（xī）東南方（fāng）龍脈之地上興建了鎮溪之寺，寺（sì）名“普（pǔ）和”，取“普天下兮和為（wéi）貴”之（zhī）意。說來也奇，自從（cóng）普和寺建成之（zhī）後，烏溪水不再泛濫，從一條連年水災的凶河，變（biàn）成（chéng）了（le）哺（bǔ）育了數十代敷林村人的母親河。
如今的烏溪水，依然清澈地流（liú）淌，滋（zī）潤著這一方土地和人（rén）民，溪畔的普和寺卻在抗日戰爭期間被日軍燒毀。敷林村民在扼腕歎息（xī）普和寺隻（zhī）剩下一片廢墟的同時，也口耳相傳著普和寺曾經的盛況。
相（xiàng）傳普和寺經過不斷地擴建，鼎盛時僧眾三四十人，寺門為八字牌樓，寺院三殿連體接踵，兩個天（tiān）井，一個倒回廊。殿室錯落有致，總共有間。各殿獨立一個屋脊，六柱連環（huán），高簷厚牆，雕梁畫棟，氣勢蔚為壯觀。殿內供（gòng）如來佛祖和持國、增長、廣（guǎng）目、多聞四（sì）大（dà）護法天神，皆是泥塑金身，神威凜凜，令人一見就油然而生敬意。寺中（zhōng）更有一株千（qiān）年白果樹，甚為奇異，其樹幹粗大，六個成年人手（shǒu）拉手才（cái）能抱得過（guò）來，飯（fàn）菜掛在白果樹（shù）枝上，即使炎炎夏日，也是數日不壞。
了一大和（hé）尚建寺有功，被奉為“寺祖”。其後，又有清代隋庚、竹霞（xiá）兩位和尚主持寺務（wù）頗有建樹，他們籌善款辦私塾，教弟子醫村民，先後有6名農家子弟出人頭地，步入仕途。普和（hé）寺眾和尚積德行善，即使寺毀之後，新（xīn）中國成立初（chū）期的咼（guō）無和尚也堅持在簡（jiǎn）單收拾後的（de）寺廟廢墟裏為村（cūn）民治療癤毒、中暑、跌打損（sǔn）傷之類的病（bìng）痛。
特殊時期開始後，在“破四舊”的時代潮流衝擊下，普和寺漸（jiàn）漸消失在曆史的塵煙裏，原普和寺“鏤空紅磚缸”、“鏤（lòu）空鳳凰墩”、“寺鍾”等古物盡（jìn）皆散佚、毀滅（miè）。然而寺可毀，佛心不可毀，一批熱心的（de）敷林村民正在（zài）著手籌劃普和寺的（de）重建工作，以待普（pǔ）和（hé）寺再度香火鼎盛，靈佑（yòu）八方。;