念十方諸佛者。坐觀東方。廓然明淨無諸（zhū）山河石壁。唯見一佛結跏趺坐舉手說法。心眼觀（guān）察光明相好畫然了了。係念在（zài）佛不令他緣（yuán）。心若餘緣攝之令還。如是見者更增十佛（fó）。既見之後複（fù）增百（bǎi）千。乃至無有邊際。近身則狹轉遠轉（zhuǎn）廣。但見諸佛光光相（xiàng）接。心眼觀察得如是者。回身東南複如（rú）上觀。既得成就。南（nán）方西南方。西方西北方。北方東北方。上下方都（dōu）亦如是。既得方方皆見諸佛。如東方已當複端坐總觀十方諸佛。一念所緣周匝得見。定心（xīn）成就者。即於定中十方諸佛皆為說（shuō）法。疑網雲（yún）消得無生（shēng）忍（rěn）。若宿罪因緣不見諸（zhū）佛（fó）者。當一（yī）日一夜六時懺悔隨（suí）喜勸請。漸自（zì）得見。縱使諸佛不為說法。是時心得（dé）快樂身體安隱。是則名（míng）為觀十方諸佛也