三七日一心精進如說（shuō）修行。正憶念法華經者（zhě）。當念釋迦牟（móu）尼佛於耆闍崛山與多寶佛在七寶塔共坐。十方分身化佛遍滿所移眾生國土之中（zhōng）。一切諸佛各有一生（shēng）補（bǔ）處菩（pú）薩一人為侍（shì）。如釋迦牟尼佛以彌勒為侍。一切諸佛（fó）現神通（tōng）力。光（guāng）明（míng）遍照無量國土。欲證實法出其舌相。音聲（shēng）滿於十方世界。所說法華經者。所謂十方三世眾生若大若小。乃至一稱南無佛者。皆當作佛。惟一大乘無二無三。一切諸法一相一門。所謂無生無滅畢竟空相。唯（wéi）有此大乘無有二也。習如是（shì）觀者。五欲自斷五蓋自除。五根增長即得禪定。住此定中深愛於佛。又當入（rù）是甚（shèn）深微（wēi）妙一相一門清淨之法。當（dāng）恭敬普賢藥王（wáng）大樂說觀世音得大勢文殊彌勒等大（dà）菩薩（sà）眾。是（shì）名一心精進如說修行正憶念法花經也（yě）。此謂與禪定和合令（lìng）心（xīn）堅固。如是三七（qī）日中。則普賢菩薩乘六牙白象來至其所。如經中說思惟略要法