變則通，通則久。
變，是一種宇宙規律。《易經》曰：“在天成象，在地成形，變化見矣。”人與（yǔ）萬物都是變化出來的。萬物為象，象在變（biàn）中，變在象中。這就是道中（zhōng）之象，象中之（zhī）變。宇（yǔ）宙（zhòu）間沒有不變的（de）事，“變”宇宙發展的最基本的規律。
積（jī）土成山，風雨在這裏興起；積水成淵，蛟龍（lóng）在（zài）這裏生（shēng）長；積善成德，智慧在這裏（lǐ）顯現。世間萬物（wù）都在變化，人也在不斷的變化（huà）之（zhī）中。同時，人又被不同的角度、不同的層次規定著。財富規定（dìng）富翁或貧漢，智力規定（dìng）聰明人或糊塗蟲，道德倫（lún）理規定高尚的人或卑鄙的人……每一種（zhǒng）角色都不是天生就有的，不是立馬可得的，並且，不是一成不變的（de）。
古人雲：“智欲圓而（ér）行欲方。”意思是說，人的智慧要（yào）圓融無礙。人不僅要看到事物靜止的、不變的一麵，還要看到事物的運動的、發展的一麵；不僅要看到（dào）各（gè）個不同事物的個性和局部的狀況，還要看到事物的整體和共性；不僅要看到事物的具（jù）體現象，還要看到事物的本質（zhì）；不僅要堅（jiān）守原則（zé），以不（bú）變應（yīng）萬變，還要有高度的靈活性，具體情況具體分析，以求（qiú）得最佳（jiā）的解決方式。
在（zài）盛世中生活，行為定要保持方正；然而，處在亂世時，態度就可以（yǐ）圓滑些。因為在太平（píng）盛世之時，大（dà）道得以通行無阻，所以盡可以放心地依道而（ér）行。但是，如果身逢亂世，眼見正道不再通行做人就有必要圓通（tōng）一些，以免替（tì）自己（jǐ）找來不幸。方正的言行本是無可非議（yì）的，但在動蕩不安的時候，若還不知道保全自己，而陷己身於危難，就未（wèi）免太（tài）不聰明了。
當年孔子周遊列國，碰到哪個國家有危險，就避而不入；眼見哪個綱紀紊亂即將生變（biàn），就迅速離去；如果舉世滔滔，大道（dào）不得行，就幹脆隱居不仕，以求潔身自好。他（tā）曾（céng）評論道：“……直哉史魚（yú）！邦有道如矢，邦無道如矢；君子哉（zāi）伯玉！邦有道（dào）則仕，邦無道則可卷而懷之……”“如矢（shǐ）”就是剛直方正的意思；“卷而懷之”既是把才智隱藏起來，那樣才能處於衰亂之世，才是真正的君（jun1）子。
古者有雲，識（shí）時務者為俊傑。所謂識時務，就是能夠認清客觀形式或時代潮流（liú），能（néng）夠跟隨客觀形式或時代潮流的變化而變化（huà），因時製宜，順勢而動。無論古今中外，隻有識時務的人才能成為（wéi）時代的俊傑；反之，如果（guǒ）不識時務，不顧客觀條件的變化和限製，逆境而行，盲目蠻幹，其（qí）結果隻能是以卵擊石，被時代的車輪輾碎，最終一（yī）事無成。
因而，從一定意義上來說（shuō），隻有懂得隨機應變，藉以消患濟事（shì）的（de）人，才是真正（zhèng）的仁者和（hé）智者。
變則通，通則久。
方圓之間，變者為王（wáng）。