（趙運濤（tāo）著，北京：中華書局，萬字（zì），年7月第1版，元）
△4輯：祥瑞；守護；神聖；人文。
〇人是“符號的（de）動（dòng）物”，“所（suǒ）有文化形式都是符號形式”。古人給（gěi）我們留下了不（bú）計其數的富有象征意（yì）味和（hé）審美價值的符號。這本書選取傳世文獻、考古（gǔ）發掘和民間信仰中最能代表中國的多個符號，如龍（lóng）、鳳、鴻蒙、祝融、太極圖、八卦圖、河圖洛書、三星堆“太陽—神鳥—神人（rén）—神樹”等，分為（wéi）祥瑞、守護、神聖、人（rén）文四輯，對每個符號的生成過程、發（fā）展流變、現今影響（xiǎng）、寓意與（yǔ）應（yīng）用作了細（xì）致的考辨，輔以近幅彩圖，將文（wén）化中國的來龍（lóng）去（qù）脈與核心精神娓（wěi）娓（wěi）道來。懂（dǒng）得了符（fú）號裏（lǐ）的中國，無論是（shì）文化尋根、文博旅遊，還（hái）是日常審美，都會是充滿趣味的人（rén）文之旅。
〇人文猶如空氣，充滿生（shēng）活的天地，滋養著人們的生命，豐富著人們的生活。《周易（yì）》：“觀乎人文，以化成天下”。“百姓日用而不知”。符號是一種共（gòng）同的文化記憶。這本書講的是（shì）傳統文化（huà），但落腳點是解說生活中（zhōng）常（cháng）見的一些符號和現象。不脫離生活，方有趣味（wèi）；不人雲亦雲，方有（yǒu）深度。
〇龍（lóng）是中國的標誌，鳳凰也具有同樣的象征性。
〇青龍（lóng）、白虎、朱（zhū）雀、玄武被稱為四（sì）靈，也叫作四象、四神、四神獸。獅子是很晚才從西域傳入中國的一種動物。兔是月亮的象征（zhēng），是善良的化身。“動如脫兔”。兔與狗（gǒu）。古代屬兔的名人（rén）主要有：曹丕、司馬昭、李靖、狄仁傑、蘇轍、郭守敬、戴震、段玉裁等。
〇鬆、梅、竹稱“歲寒三（sān）友”，梅、蘭、竹（zhú）、菊又稱“四君子”。
〇福祿壽是中國傳統文化中（zhōng）常見的符號，和氣、吉（jí）祥。
〇魯迅：“中國文（wén）化的根柢全在道教”。道（dào）教的發（fā）展曆程不僅影響了中國文化，也影響了中國人的思維方式和生活（huó）方式。道（dào）教從（cóng）創立（lì）以來，對中國古代的文學、藝術、醫學等各個領域，幾乎都產生過（guò）深刻（kè）影響。
〇哼哈二將的造型（xíng）是：一個閉嘴：哼，一（yī）個張嘴：哈。
〇“朝為田舍郎，暮登天子堂”，科舉是古人實現階（jiē）層躍升的重要途徑（jìng），也因此（cǐ）衍生出諸多的神（shén）靈信仰符號。魁星與文昌帝君。
（年1月日夜:閱畢）