謂此契（qì）經違餘契經。俱名謗法。謂此伽陀違餘伽陀。亦名（míng）謗法。何者是起信解。何者不起。皆（jiē）名謗法。於說法師所說意解別異而轉。是名謗（bàng）法。作此事業（yè）離眼所觀說戲笑語。是名（míng）謗法。此是（shì）有行此是無行。俱名謗法。說此佛言（yán）三昧有是解脫說。彼（bǐ）佛言（yán）三昧有是（shì）解脫。亦名謗法。佛告文殊（shū）師利。乃至所（suǒ）有一切展轉。皆名謗法。若比（bǐ）丘（qiū）比丘尼優婆塞優（yōu）婆夷等（děng）。於說法（fǎ）師如是行相如是（shì）思惟。一（yī）切（qiē）皆（jiē）是毀謗正法。彼經（jīng）又雲。佛（fó）言。善男子。若如來（lái）滅後於我已說法中。隨所愛樂如其信解為眾生說。於彼會中若一眾生身毛喜豎。或墮淚悲泣。當知是（shì）為諸佛印可。彼愚癡人（rén）謂言。此是菩薩。此非菩薩。當（dāng）知是菩薩咎。由如是妄說三乘法故。於我所（suǒ）說法中何由悟解。乃至（zhì）若於菩薩起陵蔑者（zhě）。我說是人住於（yú）地獄。不知限量。所以者何。若菩薩於說法師起誹謗者。即是遠離諸佛毀謗正法（fǎ）及比丘僧。又若輕賤諸說法師不起尊重者。即是於佛如（rú）來不（bú）生尊重。於說（shuō）法師不欲見者。即（jí）是於佛（fó）如來不生樂（lè）見。於說法師不（bú）稱（chēng）讚者。即是於佛如來不（bú）起稱讚。是則遠離佛故（gù）。若於初發心菩薩起惱害意（yì）。乃（nǎi）至。佛言。慈氏。若於我六波羅蜜諸菩薩正覺行中。彼愚癡人妄作是說。唯般若波羅蜜多應知是菩薩學處（chù）。雲何學餘波羅蜜多。餘波羅蜜者。彼為過失佛言。慈氏。於汝意（yì）雲何。我為爍（shuò）迦屍王脫虎子命施自身肉為（wéi）無智不。慈氏白言。不也世（shì）尊。佛言。慈（cí）氏（shì）。若修菩提行。六（liù）波（bō）羅蜜行之所相應。發善心者。頗不成熟（shú）善根不（bú）。慈氏白言。不也世尊。佛言。阿逸多。汝亦於六十劫。集行布施持戒忍辱（rǔ）精進禪定般若（ruò）波羅蜜多。皆共集行。又愚癡者作（zuò）如是說。唯一正理是菩提道所為空性行。是正理者得本然清淨等