寶積（jī）經雲。複次阿蘭（lán）若行若諸（zhū）異生未得果者。見虎狼至勿生（shēng）驚怖。當發是心。我本詣此阿蘭若處。已舍身命不（bú）應驚畏。為（wéi）起慈心遠離過失使無怖懼。又若虎狼斷我命根啖我身肉應起是心。我得善利（lì）以不（bú）堅身而當獲堅固。若（ruò）複不（bú）能令啖我肉。豈彼虎狼得樂觸耶。以要言之。複（fù）次阿蘭若行。有非人來（lái）。若美若醜。不應愛樂。亦勿損（sǔn）害。若有往昔見佛諸天來此阿蘭若比丘所起諸問難時。彼比丘如力所能。隨所（suǒ）學（xué）法（fǎ）為諸天說。又若有深問難時。阿蘭（lán）若（ruò）比丘。或未能答而不生恭敬者。應語彼言。我今未得（dé）無（wú）學。若我當勤（qín）佛教。時聞法已盡能通（tōng）解答一切（qiē）問。我今（jīn）唯能得聞是法。乃至總略。若（ruò）住阿蘭若處藥草樹林。尚不取著（zhe）。雲何為生何等為滅。如是觀（guān）察（chá）。是（shì）身無（wú）我無主宰無作者（zhě）無受者。誰生誰（shuí）滅。畢竟無有生滅之（zhī）者（zhě）。是身亦（yì）複如是。譬若草木牆（qiáng）壁瓦礫無我無主宰無作者無受者因緣和合（hé）故即生。因緣（yuán）離散故即滅。複次於勝義中無有一法是生是滅彼經又說。複次阿蘭若行。應發是心。然我至此阿蘭若處獨無伴侶。若我所起善作惡作。爾（ěr）時此有天龍藥叉佛世尊等。知我深心俱為我證（zhèng）。又若住此阿蘭若中以心不善自（zì）在遊逸。又若至此極遠之處。獨無伴侶無親近者。無我無取。應如實覺。欲尋恚尋害尋及餘不善法尋。悉如實覺。若我於此（cǐ）不異（yì）其眾樂處（chù）有情（qíng）憒鬧中者即為欺誑天龍藥叉諸佛世尊。若（ruò）如所作天（tiān）龍藥叉不為嗬厭。諸佛世尊悉皆歡喜