論曰。明賢善行次（cì）第增福。此非別因而能獲得。謂於信等常當（dāng）修習。如秘密大乘經雲。佛言。大王。汝今當知（zhī）有四種法。若能於此如理行者。則（zé）為（wéi）安住大乘趣向勝道（dào）所有善法而無壞失。何等為四。大王。一者謂信能（néng）向勝道複何名信。以有信故。而能隨（suí）順（shùn）諸聖種類。所不應作而悉（xī）不作。二者（zhě）尊重能向（xiàng）勝道。以尊重故。於諸聖者所說妙法（fǎ）審諦聽受。三者無慢能向勝（shèng）道。以無（wú）慢故。則能於彼（bǐ）一切聖眾恭信頂禮。四者精進能向（xiàng）勝道。以精進故。若身若心悉得輕安。所作善法（fǎ）皆得成辦
論曰。此說於信常所修習如（rú）是（shì）。別明信等五根。如無盡意經說（shuō）。雲何五（wǔ）根。所謂信根進根念根（gēn）定根惠根。雲何信根（gēn）。謂於四法深忍樂欲。一者於生（shēng）死中。行世正行信於業報。由造業故（gù）彼報定有。乃至失命終不作罪。二者信樂（lè）菩薩所行（háng）正行。不求餘乘不隨諸見（jiàn）。三者於勝義中。了知無我眾生壽者補特伽羅。於空無相無願諸（zhū）法（fǎ）深能（néng）信解。四者於佛功德力無畏等。生決定信斷除疑網。是名信根。雲何進根。若法信根所攝是法。勤勇無間。是名（míng）進根（gēn）。雲何念根。若法進根（gēn）所修是法。終不忘失。是名念根。雲何定根。若法念根所攝是（shì）法。一心不亂。是名定根。雲何惠根。若法定根（gēn）所攝是法。自所觀照不從他解。是名惠根。是五根者相續而起。則能圓滿一切（qiē）佛法
論曰。複於信力等法。常當修習。如寶髻經雲。善男（nán）子。雲何（hé）菩薩力行清淨。謂於諸根無有怯弱。一（yī）切惡魔不能動亂。聲聞緣覺不能退轉。一切煩惱不能（néng）破壞。而能（néng）堅固安住大乘。夙願滿足心淨勇猛。密護身根得勝清淨
論曰（yuē）。如是信等根力常能修習。所（suǒ）修慈行增長功德。如月燈經偈雲
那由他（tā）億佛刹中
所有種種供佛具
悉以供（gòng）養諸（zhū）如來
不及慈心一少分
大乘集菩薩學論卷第二十二（èr）大乘（chéng）集菩薩學論卷第二十三
西天譯經三藏朝散（sàn）大夫試鴻臚（lú）少卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉 詔譯