（〔英〕特倫斯埃（āi）爾文著，陳瑋、劉瑋（wěi）譯，南京：譯林出版社，.印張，年1月第1版，元）
△章：柏拉圖、蘇格拉底與對話；蘇格拉底的方法；蘇格（gé）拉底關於（yú）美德的論證；蘇（sū）格拉底（dǐ）：從幸福到美德；蘇格拉（lā）底的困難；《普羅塔戈拉（lā）》；《高爾（ěr）吉亞》的論證（zhèng）；《高爾吉亞》的含義；蘇格拉底方法與蘇格拉底倫理學：《美（měi）諾》；理念論；《理想國》1—9卷；柏拉圖式的愛；快樂、理智與善；理性與美德。
〇從與蘇格拉底的經典對話到《理想國》的（de）完整論（lùn）述（shù），特倫斯埃（āi）爾文追溯了柏拉圖對於“我們應當如何生活”這個問題所做的回答。無論是（shì）柏拉圖的美德觀念，他對美德和幸福之關係所持有的見解，還是柏拉（lā）圖關於知識、信念和探究的理念，都在書中得到了討論（lùn）。這本書對近年來柏拉圖倫理（lǐ）學研究領域的主要問（wèn）題和爭議（yì）點做出了清晰充分的論述。
〇這本書為哲學初學者提供（gòng）了一個研究古典哲學背景知（zhī）識的優秀平台。
〇特倫斯埃爾文（—），牛津大學古典哲學榮（róng）休教授，曾在（zài）哈佛大學和（hé）康奈爾大學任教，著有《柏拉圖道（dào）德理（lǐ）論》（）、《亞裏士多德的第一原理》（）、《古典思想》（）等。
〇努力呈現：柏拉圖持有其倫理（lǐ）觀（guān）點（diǎn）的理由，他對其中某些觀點改變想法的理由，其觀點的內容（róng）與內涵以及某些可能令我們傾向於（yú）接受或（huò）拒絕這些觀點（diǎn）的（de）理由。
〇宏偉的建築物總是具有複雜（zá）的結構與（yǔ）多個入（rù）口，而入口的選擇往往決定了觀者對整幢建築的認識與觀感。在某種意義上，柏拉（lā）圖的思想仿佛一幢宏大的建築，入口和解讀路徑的選擇往往（wǎng）會極大地影響人們（men）對其哲學的理解、定位和評價。
（年月4日中午閱畢）