（錢穆著，北京：九州出版社，.2萬字，年月（yuè）第1版，元）
△部分（fèn）：中國社會（huì）演變；再論中國社會（huì）演變；中國曆史（shǐ）上社會的時（shí）代劃分；略論中國社會主義；中國傳統政治；中（zhōng）國曆史上的傳統政治；中國智識（shí）分子；中國文化傳統中之士；再（zài）論中（zhōng）國文化傳統中之士；中國曆史上的傳統教育；中國教育製度與教育思想；中國曆史上之考（kǎo）試製度；中國曆史人物；中國曆史上之名將。
〇錢穆先生（shēng）常望能就新時代（dài）之（zhī）需（xū）要，探討舊曆史之真相，故寢饋史籍數（shù）十寒暑，求（qiú）在（zài）發明古史實情，期能（néng）對當（dāng）前國內一（yī）切問題，有一（yī）本源之追溯與較切情實之考（kǎo）查。這本書即係以分別、專門、變化三種眼（yǎn）光治（zhì）史（shǐ）之所得（dé）者，由（yóu）當時社會（huì）思潮之反省出發，縱論古（gǔ）今，而標識其演變之（zhī）大勢（shì）所在，足資有誌於知人論世，會通國史者之參考。
〇通史，就一般政治社會史實作（zuò）大體之（zhī）敘述。文化史，推（tuī）廣及於曆史人生之多方麵作（zuò）綜合性之觀察；思想史，此乃指導曆史前進最後（hòu）最主要的動力。
〇診病必須查（chá）詢病源，建屋（wū）必（bì）先（xiān）踏看基地。中國以往四千年（nián）曆史，必為判斷近百年中（zhōng）國病態之最要（yào）資料，與建設將來新中國唯一不可背棄之（zhī）最實基礎。
〇唐以下的中國社會，則不妨稱之為“科舉社會”。科舉製度之（zhī）用意，是在選拔社會優秀智識分子參（cān）加zhengfu。
〇士族形（xíng）成，在東漢之晚季。
〇全民兵役製，則（zé）確立於漢代。
〇在中國稱封建製度，主要是政治性的。西方稱封建，則是一個安（ān）放在社會組織形（xíng）態（tài）上的名稱，主要是社會性（xìng）的。
〇中國傳統政治，論其主要用意，可說全從政（zhèng）治的職分上著眼，因此第一注重的（de）是選賢與能，第（dì）二注重的是設官分職。
〇任何一個民族，任（rèn）何一（yī）個國家，必然有它的傳統。並沒有平（píng）地拔起，憑空產（chǎn）生，來一個無（wú）傳統的民族和國家。
〇孔門有四科：德行、言語、政事、文學。
〇世界諸大宗教，都不免有尊天抑人之嫌。惟有（yǒu）中國儒家教義（yì），主張由人合天。
〇孔子以禮、樂、射、禦、書、數為教，當時稱之曰（yuē）“六藝”。
〇講（jiǎng）文化定要講曆史，曆史（shǐ）是文化積累最具體的事實。曆史講人事，人事該以人為主，事為副（fù）。
〇這本書係“錢穆（mù）先生著作係列”之一。
（年月7日晨閱畢）