（晉宏逵著，北京：中華（huá）書局，萬字，年月第1版，元（yuán））
△5章：元大都城的規劃（huá）結構與特色；明代都城建設；故宮建築的（de）格局；故宮的建築藝（yì）術；故宮建築的保護和延續。
〇明清故宮是中國宮城建設曆史最後的成果，是中國古代宮殿建築（zhù）的集大成者，保存和延續了（le）中國最後三個王朝都（dōu）城的遺址遺跡。一方麵，它（tā）以宮殿的規劃（huá）與建築為語言，清（qīng）晰地解說了中國傳統文化體係，是典範。另（lìng）一方麵，它用藝術手法塑造了中國傳統宮殿建築突出的特（tè）色，是傑作。
〇故宮博（bó）物館最具唯（wéi）一性的收藏品就是故宮古建（jiàn）築（zhù）群。
〇北京所（suǒ）在的小平（píng）原地理位（wèi）置優越，適合人類居（jū）住。考古工作者在今（jīn）房山琉璃河，發現了西周燕國始封地的遺（yí）址。隋唐時期這裏是軍事（shì）重鎮，建有（yǒu）幽州城。遼會同（tóng）元年（年）十一月，遼太宗耶德光將幽州升格為南京，又名燕京，是遼國四個陪都（dōu）之一。金國改燕京為中都。
〇明永樂、正統、嘉靖三朝，確定了北京城的格局。整個城市拱衛著皇宮，成（chéng）為中國封建社會最後兩個朝代政治、軍事的決策地，傳統文化中心（xīn）。營建北京形成了明代（dài）建築活動的（de）第二次**，清代繼續（xù）發展，誕（dàn）生了大批明、清官式建築群，很多優秀作品遺留至今，成為中國古代社會最後階段的文化標識，其核心就是故宮。
〇林徽因認為，中國（guó）建築（zhù）的美，“其輪廓的（de）和諧、權衡的俊秀偉麗，大部分是有機的、有用的（de）結構（gòu）所直接產生的結果。並非因其有色彩，或因其形式特殊，我們才推崇中國（guó）建築；而是因（yīn）產生（shēng）這特殊式樣的內（nèi）部是智慧的組織、誠實的努力。”
〇在中國，古建築是指年以前建造（zào）的傳統建築。
（年（nián）月7日（rì）下午閱畢）