六（liù）甲年丁卯（mǎo）月乙未日戊寅時六乙年己卯月甲戌（xū）日乙亥時
六丙年（nián）庚寅月丁巳日丙午時六丁年丙午月（yuè）壬辰日丁未時
六戊年壬戌月己（jǐ）醜日戊寅時（shí）六己年辛未月（yuè）己未日丙寅（yín）時
六庚年甲申月庚申日辛巳時六辛年丙申月庚午日（rì）辛巳時
六壬年辛亥月壬辰日丁未時六癸年丙辰月丙辰日戊（wù）子時
以（yǐ）上逐（zhú）年，隻有一日一時（shí）主有大貴人應世建功立業之（zhī）命，不然，出塵神仙（xiān），常術不能曉也。大貴人莫過帝王，考曆代創業之君，乃（nǎi）明（míng）朝諸帝（dì），無（wú）一合者。餘嚐謂天下（xià）之大（dà），兆民之眾，如此年月日時生者，豈無其人？然未必皆大貴人。要之，天生大貴人，必有冥數氣運以主之（zhī），年月日時多不足憑。餘紀縉紳與凡民，命同者不能悉數。姑（gū）就縉紳論，如黃懋官侍郎，與申價副使命同（tóng），黃死子兵（bīng）禍，申死牖下，申先黃死，官之大小又不論也。朱衡與李庭龍命同，朱發科壬辰，李發科癸醜，朱（zhū）官至尚書，李止大參，壽又不（bú）永，其子孫之多寡賢否，又不論也。萬き與饒才命同（tóng），萬舉進士，官至卿貳，饒（ráo）止舉人，官（guān）至（zhì）太守，然饒多子而萬（wàn）則少，又萬以謫戌死而饒則否，其壽夭得喪又難論也。三河王且齋（zhāi）兄弟同（tóng）產，而功（gōng）名先後亦（yì）自不同，況天下之大（dà），九洲之廣，兆民之眾，其八字同（tóng）者何限，又烏可以例論耶！餘記下說，說一走卒（zú）與（yǔ）魯公命同，魯公遇（yù）朝廷有大恩寵，則此卒受大責罰，魯公有小喜慶，則此卒有小譴責，其相反有如此者。又某家生子與魯公命同，前後差六十年，術者以（yǐ）魯公之命證之，其家大喜，謂他日必（bì）貴，自孩（hái）童（tóng）時恣其所為，後遂酗酒，遊蕩醉死於水，年止十九。又記《樂善錄》，太學二士人命同，又同發解過省，約就相近遊宦（huàn），庶彼此得知災福，後一人任鄂州教授（shòu），一人任黃州教授，未幾黃州者（zhě）死，鄂州者為治後事，祝曰：“我與公生（shēng）年月日時同，出處同，公先舍我去，使我今死已後公七日矣，若有靈，宜（yí）托夢以告。”其夜果夢雲：“我生於富（fù）貴，享用過當，故死，公生於寒微，未得享（xiǎng）用，故活。”後鄂官至典郡，豈非有所（suǒ）警惕享用（yòng）不過之所致乎？又（yòu）吾郡有顏守芳生員，與廠民袁大綱命同，顏貧喜富，顏多子袁僅二子（zǐ），顏在而袁已死，顏讀書守禮，有危疾而能自保，竟歲（suì）貢出身（shēn），袁則反（fǎn）是。合是數人觀之（zhī），豈所生之家不同，而各人所習（xí）之業又異，其保身慎（shèn）修（xiū），克（kè）儉長年，在吾人自求多福（fú）耳，若曰我命該富貴長壽，而不修德進學，驕恣不法，豈命之所以為命也耶！