夫運者，人生（shēng）之傳舍。探命之說先以三元、四（sì）柱、五行、生（shēng）死、格局致（zhì）合以定根基，然後考究運氣，協而從之以定平生之吉凶也。古人以大運則一辰十（shí）歲，折除以三日為年者何？蓋一月之終，晦朔（shuò）周（zhōu）而有三十日，一日之終，晝夜周而有（yǒu）十二時；總十年（nián）之運氣，凡（fán）三日有三（sān）十六（liù）時，乃見三百六十日為一歲之數（shù）；在一（yī）月之中（zhōng）有（yǒu）三百六十時，折除節氣，算計三千六百日為一辰（chén）之十歲也。天論折除之法必用生者日曆。過日時數，其節氣之數。陽（yáng）男陰女，大運以生日後未來節氣日時為（wéi）數，順而行之；陰男陽女，大運以生日前過去節氣日時為數（shù），逆而行之。假（jiǎ）如甲子陽男十二月二十（shí）四日已時生，是月也二十九（jiǔ）日申時（shí）立春，陽男數（shù）以未來之日（rì），自二十四日已時至二十五日已時方（fāng）是一日之實數，至（zhì）二十九日申時正得五日三時之節氣，實曆過六十（shí）三日折（shé）除，過六十三時折除，計六百三十日，乃一歲奇九月之大運；起於丁醜，必自十二月生日後，實經曆過二十有一之日，月運方移宮，是越三歲九月之（zhī）內，方是甲子十二月生，行一歲奇九（jiǔ）月之大運也。
凡行運，在幹兼用地支之神，在支則棄天幹之物。蓋大運重地（dì）支，故有行（háng）東方、南方、西方、北（běi）方之辨損。用神者欲運製之益，用神者欲運生之身。弱欲運引（yǐn）進旺鄉；官欲運生，不（bú）欲運（yùn）傷；煞欲運製，不欲運助。財欲運扶，不欲運劫；印欲運旺，不欲運衰；食欲（yù）運（yùn）生，不欲（yù）運梟絕。更看四柱強弱何如，原有原無，原輕原（yuán）重。如木人用金為官，陽男運出未入申，陰男運出亥人戌；金人用木為財，陽男出醜入寅，陰男（nán）出已（yǐ）入辰，俱向祿臨馬。原（yuán）有官，行官運發官；原有財，行財運發財；原有（yǒu）災，行災運發災。更看當（dāng）生年時得氣渾淺，四柱得氣（qì）深，迎運便發，得氣淺，須交過運始發，得其中氣，運至中（zhōng）則發。
凡行（háng）運，長生主有創建作新之事；到臨官、帝旺，主興盛（shèng）快樂（lè），發福進財，生子骨肉（ròu）之慶；到衰病之鄉，多退敗、破財、疾病等事；到死絕鄉，主骨肉死喪，自身衰禍（huò）鈍悶，百事（shì）蹇塞；到敗運，主落魄懶惰，酒色昏迷；到胎庫成形（xíng）、冠帶（dài）之鄉，百事得中，安康平易。凡（fán）行運至夾貴、華蓋、貴人，六合上，及乘生旺氣者，皆（jiē）主善慶，仍須察當生根基，十分則應五分，生時則應十分（fèn），福與災同；凡行運至臨官（guān）、帝旺上（shàng），太（tài）歲持之，官員主薦（jiàn）事改秩之喜中（zhōng）。