先賢有雲：老而（ér）無夫曰寡，幼而無父曰（yuē）孤，此其義也。辰謂星辰，宿謂星宿，指其神也。人命犯此星辰，則孤寡如是。如亥子醜逐（zhú）方三（sān）位，進前一辰（chén）見寅為（wéi）孤，退後一辰見戌為寡。又過角為孤，退角為寡。其餘三（sān）方皆依此推。乃陰（yīn）陽惆悵之義。且夫（fū）寅為春（chūn）始，辰為春末，巳（sì）為夏始（shǐ），未為夏末，申為秋始，戌為秋末，亥為冬始，醜為冬末，皆陰（yīn）陽支離之神，四時代謝之方。《三車》雲：造物中以（yǐ）生（shēng）我者為母，克我者為夫，我克者為妻。亥子醜屬北方水位（wèi），水用金為母，金絕於（yú）寅，是母絕也（yě）；用（yòng）火為（wéi）妻，火墓為戌，是妻墓也（yě）。巳午未，南方火位，火用木為母，木絕在申；用水（shuǐ）為夫，水墓在辰。寅卯辰屬東方（fāng）木位，木用水為母，水絕在巳；用金（jīn）為夫，金墓在醜。是取（qǔ）母絕為孤辰，夫墓、妻墓為寡宿，其義尤切（qiē）。《珞錄子》雲：“骨肉中（zhōng）道分離，孤寡猶（yóu）嫌於隔角。”《玉門集》雲：“寅申巳亥為角，辰戌醜未為隔。進者為陽，不利父；退者為陰，不利母。”又雲：“在陽宮妨父，在陰宮妨母。如寅卯辰人，巳為孤，醜為寡，寅辰為陽之位（wèi），醜巳（sì）為陰之位。男女生命見之，雖（suī）親生兒女，多不和順。”王（wáng）氏雲：“男命生於妻絕之中而逢孤辰，平生難於婚偶；女命生於夫（fū）絕之中而遇寡宿，屢嫁不能偕老。”如辛醜人得庚寅，寅為醜孤辰，醜為寅寡宿，寅醜互為寡宿。隔角言醜寅中有艮卦隔，乾坤艮巽四猶之角也。
《燭神經》雲（yún）：“凡人命（mìng）犯孤寡（guǎ），主形孤骨露，麵無和氣，不利六親。生旺稍可（kě），死絕尤甚。驛（yì）馬並，放蕩他鄉；空亡並，幼小無倚；喪吊（diào）並，父母相繼而亡。一生（shēng）多逢重喪疊禍，骨肉（ròu）伶仃，單寒不利。入貴格，贅婿婦家（jiā）；入賤格（gé），移流未免。”《鬼穀遺文》雲：“連屬不言孤寡，如亥得（dé）寅戌，寅得醜巳；或支幹朝會包裹貴人，雖（suī）犯孤寡，不以孤寡論。”《廣（guǎng）錄》雲：“井欄斜衝，是孤辰（chén）寡宿。”更天幹帶倒食，謂之井欄倒食。若巳午未人再（zài）生夏三月，是（shì）帶兩（liǎng）重孤寡（guǎ），主克妻害子，少六親，不聚財，多生女；更（gèng）帶諸凶煞，主不令終。《珞（luò）錄子》雲：“憑陰察其陽禍（huò），歲星莫犯（fàn）於孤（gū）辰；恃陽鑒以陰災，天年忌逢於寡宿。”蓋言小（xiǎo）運、太歲不可犯之，陽以孤辰為重，陰以（yǐ）寡宿為重。