按王氏所謂二氣者，陰陽也；五行者，金、木、水、火、土也，時者，春、夏、秋、冬也；地者，冀、青（qīng）、兗、徐、揚、荊、梁、雍、豫也（yě）。蓋天有陰陽，行於四時；地有五行，具於九州，正朱子所謂五行質（zhì）具於（yú）地、氣行於天，故天有（yǒu）春夏秋冬，地有金木水火，皆以時地相為用也。今之（zhī）談命者，但知論陰陽五行而（ér）不知兼論方隅與晝夜陰晴，所以有年日月（yuè）時同而貴賤壽夭迥異，便謂五行無據，啟世人不信命之疑（yí），亦誣點。嗟夫，人生（shēng）天地，莫逃五行；九州分疆，風氣異宜（yí），陰晴寒暖，理難一律。人稟天地靈氣以生一時，得（dé）氣各自不同，所以貴賤壽夭難以八（bā）字拘也。且以甲（jiǎ）乙寅卯屬木，生於兗、青為得（dé）地，春令為得時。丙丁巳午（wǔ）屬火（huǒ），生於徐、揚為得地，夏令為得時（shí）。戊己辰戌醜未屬土（tǔ），生於（yú）豫州為得地，四季月為（wéi）得時。庚辛申酉（yǒu）屬金，生於荊梁為得地，秋冬為得時（shí）。壬癸亥子屬水，生於冀（jì）、雍為得地，冬（dōng）令為得時。況晝夜陰晴之間有寒有暖（nuǎn），陰（yīn）陽造化之內有喜有忌，生（shēng）克製（zhì）化（huà），抑揚輕重，妙在（zài）識其通變，不可執一論也。