讀（dú）《約（yuē）伯記》，最令人（rén）感到（dào）沉重的不是財產盡失、兒雙亡的慘劇，而是那種「無妄之災」降臨在義人身上時，世界所展現出（chū）的荒謬與冷（lěng）酷。
約伯的朋友們搬出整套因果報應的道德說教（jiāo），企圖用「你（nǐ）一定犯了罪」來合理化這場苦難；而約（yuē）伯撕心裂肺地抗辯，執著於要（yào）上帝給（gěi）一個說法、一場（chǎng）公正的辯論。
然（rán）而，當上（shàng）帝終於在旋風中（zhōng）向約伯說話（huà）時，祂卻一句都沒有解釋苦（kǔ）難的原（yuán）因，也沒有去評判誰對誰錯，而是連珠般拋出了數十個關於宇宙秩序與自然造化的浩大提問：「我立大地根基的時候（hòu），你（nǐ）在哪裏呢？
」「晨星一同歌（gē）唱、神的眾子也（yě）都歡呼，是（shì）誰定的（de）度量？」
這不是強權對弱者的壓製（zhì），而是將（jiāng）一（yī）個困在（zài）自身痛苦泥淖裏的人（rén），猛然（rán）拉升到宇宙（zhòu）造化的全景視角。約伯（bó）在麵對造（zào）物奧秘的震（zhèn）撼中，忽（hū）然看清了人自身智慧的狹隘與邊界（jiè）。
他不再糾結於（yú）苦難的「為什麽」，而是俯伏在塵土中說：「我從前風聞有你，現在（zài）親眼看見你。」
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