我國清代張際亮《自題讀書（shū）齊壁》一文中歎（tàn）道：“夫人之生世也，其大約（yuē）準之（zhī）七十，前之為童子者凡十幾年，後之老而耄者又十（shí）幾年，其間可以篤誌於學者約四十年耳!而仕宦（huàn）、疾病、奔走、婚嫁、喪祭酬應、嬉遊之日又分之……。”
是啊!人生的“名義時間”雖（suī）有七十年之多（很多人還達不到），但其中以篤誌於（yú）學者（zhě）的“實際時間”隻有四十年左右，還要七折八扣，又要扣除睡眠花費的生命三分之一時間，那麽可（kě）供開支的“純時間”確（què）實不多了。所以，人生既是漫長的，又是短暫的，那就更要求我們（men）認真思考人生的價值和時間的價值。法國哲（zhé）學家兼文學家伏爾泰，當他對人（rén）的生命（mìng）時間作了種種扣（kòu）除（chú）時，他（tā）悲觀了：“那我們就一無（wú）所餘（yú）了。對了，可憐的（de）東西（xī），你還有什麽可自豪的呀!”當他（tā）理智地思考人的價值時，他又樂（lè）觀了：“在所（suǒ）有的動物中，最完善、最幸福（fú）、最長壽（shòu）的是人。”
麵對人生的（de）短暫；產生了兩種不同的（de）時間觀。據說德國大詩人歌德（dé）的孫子，在（zài）自己的紀念冊上抄了作家尚·保（bǎo）爾的一句話：“人生在這（zhè）裏有兩（liǎng）分半鍾的時間：一分鍾微笑，一分鍾歎息，半分鍾愛；因為在愛的這半分鍾間他死去了。”在中國，元（yuán）代盧（lú）摯寫過一首（shǒu）詩（shī）《蟾宮曲》，也是歎息人生“實際時間（jiān）”的短少，但清（qīng）人張際亮的（de）結（jié）論：“是以（yǐ）古之賢人君子，恒汲（jí）汲然，不敢一日自廢情（qíng），期其學之克成焉而也!”而盧摯的結論則反之（zhī）：“仔細沉吟，都不如快活了便（biàn）宜。”
生命的短暫，人生可供利用的“純（chún）時間”的短少，使很多的成功人（rén）士（shì）驚醒。愛迪生大（dà）聲疾呼：“生命是如此短（duǎn）促，我有許多事（shì）要做，必須爭分奪秒啊廠一個“爭”，一個“奪”，兩個字用得多好!時間（jiān）是轉瞬即逝的，隻有“爭”、“奪”，那分分秒（miǎo）秒才能被我們抓住，如果不“爭”、不“奪”，那許（xǔ）許多多分（fèn）分秒秒，就會白白流去。古今中外的成功（gōng）者，無一不是非常珍惜可供利用的“純（chún）時間”的人。世界著名音樂（lè）家柴可（kě）夫斯基，有一天正在專心地工作（zuò），忽然響起了叩（kòu）門聲，原來（lái）是仆人送來了（le）飯菜。柴可夫斯基一見就立刻喊道（dào）：“快拿回去。”“為什麽?先生，是不（bú）是菜燒壞了?”仆人摸不著頭腦，瞪著眼睛問道。“不，”柴可夫斯（sī）基說：“菜（cài）燒得很好，但是（shì）離開飯的時間（jiān）還有二十分鍾呢。時間!是很寶貴的，別小看這二十分鍾，我還可（kě）以利用來寫很多呢!”