細（xì）為（wéi）氣血俱虛，為病在內，為（wéi）積，為（wéi）傷濕，為後泄，為寒，為神勞，為憂傷過度，為腹滿，細而緊為症瘕積（jī）聚，為刺痛，細而滑為僵仆，為發（fā）熱，為嘔吐。
數為熱，為虛，為吐，為痛，為煩渴（kě），為煩滿（mǎn）。
動為痛，為驚，為痹，為泄，為恐。
虛為寒，為虛，為腳弱，為（wéi）食不消化，為傷暑。
促脈經並無文，釋曰，其促有五，一曰氣，二曰血，三曰飲（yǐn），四曰食，五曰痰，但藏熱則脈數，以（yǐ）氣血痰飲留滯不行，則止促，止促非惡脈也（yě）。
結為痰，為飲，為血，為積，為氣，釋曰，氣寒脈緩，則為結數（shù），則為促，雖緩數不同結，亦（yì）當如促脈分則可也。
散（sàn）脈經無文，釋曰，六腑氣絕於內，則（zé）手足（zú）寒，上（shàng）氣，五髒氣絕於內，則下利不禁，甚者不仁，其脈皆（jiē）散，散則不聚病（bìng）亦危矣。
革（gé）為滿，為急，為虛寒相摶，婦（fù）人半產漏下，釋曰，革者（zhě），革也，固結不移之狀，三部應之皆危脈也。
代者一藏絕，他藏代至，釋曰，代其死脈，不分三部，隨應皆是。
如前所說，凡例皆本聖經，學者當（dāng）熟讀，令心開眼明，識取體狀，然後（hòu）交結互（hù）究，與夫六經外感，五（wǔ）髒內傷，參以四時旺相，依各部位推尋所因，必使了然不疑，方為（wéi）盡（jìn）善，其如（rú）隨病分門，諸脈諸證，尤當參對詳審，如是精研，方（fāng）可為醫門萬分之一，否（fǒu）則倚傍聖教，欺妄取（qǔ）財，為（wéi）含靈之臣賊，幸祈勉旃。
詩曰。
浮（fú），芤，滑，實，弦，緊（jǐn），洪，名為七表，屬陽宮；微，沉，緩，濇，遲，並伏（fú），濡，弱為陰八裏（lǐ），同細，數，動，虛，促，結，散，代，革，同（tóng）歸九道中，在（zài）經，在府，並在藏，識得根源（yuán）為上工。