渴
屬性：傷寒（hán）渴者。何（hé）以明之。渴者（zhě）裏有熱也。傷寒之（zhī）邪。自表傳至裏。則必有名證。隨其邪淺深而見焉。雖曰一日在皮。二日在膚。三日在肌（jī）。四日在胸。五日在腹。六日入胃。
其傳經者。又有證形（xíng）焉。太陽主氣。而先受邪。當（dāng）一二日發。頭項痛而（ér）腰脊強者是矣（yǐ）。太陽傳陽明。則二三日（rì）發。身熱（rè）目疼。鼻幹不得臥也。陽明傳少陽。則（zé）三四日發。
胸脅痛而耳（ěr）聾。此三陽皆受病。為邪在表。而猶（yóu）未作熱。故不言渴。至（zhì）四（sì）五日。少陽傳太陰經。邪氣漸入裏。寒邪（xié）漸成熱。當（dāng）是時也。津液耗少。故腹滿而嗌幹。至（zhì）五（wǔ）六日。太陰（yīn）傳少陰。是裏熱又漸（jiàn）深也。當此之時。則津（jīn）液為熱所搏。漸耗而幹。故口（kǒu）燥舌幹而渴。及至六七日。則少陰之邪。傳於厥陰（yīn）。厥（jué）陰之為病。消渴。為（wéi）裏熱（rè）已極矣。
所謂消渴者。飲水多而（ér）小便（biàn）少者是矣。謂其熱能消水也。所（suǒ）以傷寒病至六七日。
而渴欲飲水。為欲愈之候。以其（qí）傳經盡故也。是以厥陰病雲。渴欲飲水。少（shǎo）少與之（zhī）。
愈（yù）者是也。邪氣初傳入裏。熱氣散漫。未收斂成熱（rè）。熏蒸焦膈。搏耗津液。遂成渴也。
病患雖渴。欲得飲水。又（yòu）不可（kě）多與之。若（ruò）飲水（shuǐ）過多。熱少不能消。故（gù）複為停飲諸疾（jí）。
經曰（yuē）。凡得時氣病至五六日。而渴欲飲水（shuǐ）。飲不能多。勿（wù）多與也。何者。以腹（fù）中熱尚少。不（bú）能消之。使更與人作病也。若大渴欲飲水。猶當根據證（zhèng）與之。與之常令不足（zú）。勿極（jí）意也（yě）。言能飲一（yī）鬥與五（wǔ）升。又曰渴欲飲水（shuǐ）。少少（shǎo）與之。但以法救之。渴者宜五苓散。至於大渴欲飲水數（shù）升者。白虎加人參湯主之（zhī）。皆（jiē）欲（yù）潤其燥而生津液也。凡得病反能飲水。此為（wéi）欲愈（yù）之病。其不曉病者。但聞病飲水自瘥。小渴者乃強與飲之。
因成大禍。不可複（fù）救。然則悸（jì）、動（dòng）也。支、結（jié）也。喘咳噎噦。幹（gàn）嘔腫滿（mǎn）。下利小便不利。數（shù）者皆是飲水過傷。而診病之工。當（dāng）須識此。勿（wù）令誤也。