直視
屬性：傷寒直視。何以明（míng）之。直視（shì）者。視物而目精不轉動者是也。若目精轉者。非直視也。
水之精為誌。火之精為神。目者心（xīn）之使也。神所寓焉。肝之外候也。精神（shén）榮焉。針經曰。五髒六腑之氣。皆上注於目。而為之精。精之窠為眼之睛。精為瞳子。筋之精為黑睛。血之精為（wéi）絡。氣之精為白睛。肌（jī）肉之精為約束。裹（guǒ）擷筋骨。血氣之（zhī）精。與脈並（bìng）為係。上屬於腦。五髒血氣充榮。則目和而明（míng）矣（yǐ）。傷寒目直視者。邪氣壅盛。冒其正氣。使神智不慧。藏精（jīng）之氣不上（shàng）榮於目。則目為（wéi）之直視。傷寒至於直視。為邪氣已極。證候已（yǐ）逆。多難（nán）治（zhì）。經曰。衄家不可發汗。汗出（chū）則額上陷。脈急緊。直視不能。不得眠。以肝受（shòu）血而能（néng）視。亡血家肝氣已虛。目氣已弱。又發汗亡陽。則（zé）陰陽俱虛所致也。此雖錯逆。其未甚也。逮乎（hū）狂言。反目（mù）直（zhí）視。又為腎（shèn）絕。直視搖頭（tóu）。又為（wéi）心絕。皆髒氣脫絕（jué）也。直視譫語。喘滿者死。下利者（zhě）亦死。又劇者發則不識人。循衣（yī）摸床。惕而不安。微喘直視。脈弦者（zhě）生。澀者死。皆邪氣盛而正氣脫也。其（qí）或有目（mù）中不了了。
睛不和。無表裏證。大便難（nán）。身微熱者。是非直視也。此為內實也（yě）。可用大承（chéng）氣（qì）湯、大柴胡湯下之。直視為不治之疾（jí）。目中不了了。為可治之候。二者形證相近。其為工者。宜熟視之。