小柴胡湯方
屬（shǔ）性：傷寒邪氣在表者。必漬形（xíng）以為汗。邪（xié）氣在裏者。必**滌以為（wéi）利。其於不外不內。半表半裏。既非發汗之所宜。又非吐下之所對。是當和解則可矣。小柴胡為（wéi）和解表裏之劑也（yě）。柴胡味（wèi）苦平微寒。黃芩味苦寒。內經曰。熱**於內（nèi）。以苦發之。邪在半表半（bàn）裏。則（zé）半成熟矣。熱氣內傳。攻之不可。則迎而奪之。必先散熱。是以苦寒為主。故（gù）以（yǐ）柴胡為君。黃芩為臣。以成徹然發表之劑。人參味甘溫。甘草（cǎo）味甘平。邪氣傳裏。
則裏氣不治。甘以緩之。是以甘物為之助。故用人參甘草為佐。以扶正（zhèng）氣而複之也。半夏味辛微溫。邪初入裏。則裏氣逆。辛以散之。是以辛物為之助。故用半夏為佐。以順逆氣而散邪也。裏氣平正。則邪氣不得深（shēn）入。是以三（sān）味（wèi）佐柴胡以和裏。生薑味辛溫。大（dà）棗味甘溫。內經曰（yuē）。辛甘發散為陽。表邪未已。迤邐內傳。既未作（zuò）實。宜當兩解。其（qí）在外者必以辛甘之物發散。故生薑大（dà）棗為使。輔柴胡以和表（biǎo）。七物相合。兩解之劑當矣。邪（xié）氣（qì）自（zì）表未（wèi）斂為實。乘虛而湊（còu）。則所傳不一。故有增損（sǔn）以禦之。
胸中煩而不嘔。去半夏人參。加栝蔞實。煩（fán）者（zhě）熱（rè）也。嘔者氣逆也。胸中（zhōng）煩而不嘔。則熱聚而氣不（bú）逆。邪氣欲漸成實也。人參味甘為補劑。去之使不助熱也。半夏味辛為散（sàn）劑。去之以無（wú）逆（nì）氣也。栝蔞實味苦寒。除熱必以（yǐ）寒。泄熱（rè）必以苦。加栝蔞（lóu）實以通胸中鬱熱。若渴者去半夏。加（jiā）人參栝蔞根。津液不足則渴。半夏味辛性燥。滲津液（yè）物（wù）也。去之則津液易複。人參（cān）味甘而潤（rùn）。栝蔞根味苦而堅。堅潤相合。津液（yè）生而渴自已。若腹（fù）中痛者。去（qù）黃芩（qín）。加芍（sháo）藥。宜通而塞為痛。邪氣（qì）入裏。裏氣（qì）不足。寒（hán）氣壅之。則腹中痛。黃芩味苦寒。苦性堅而寒中。去之則中氣易和。芍藥味酸苦微寒。酸性泄而利（lì）中。加之（zhī）則裏氣得通。而痛自已（yǐ）。若脅（xié）下痞硬。去大棗。加牡（mǔ）蠣。內經曰。甘者（zhě）令人中滿。大棗味甘溫。去之則硬漸（jiàn）散。鹹以軟之。牡蠣味酸鹹寒。加（jiā）之則（zé）痞者消。而硬（yìng）者軟。若心下悸。小便不利者。去黃芩。加茯苓。心下悸小便不利。水（shuǐ）蓄而不行也。內經曰。腎欲堅。急（jí）食苦以堅之。堅腎則水益（yì）堅。黃芩味苦寒。去之則蓄水浸行。內經曰。淡（dàn）味滲泄為陽。茯苓味（wèi）甘淡。加之則津液通流。若（ruò）不渴。外有微熱。去人參加（jiā）桂（guì）。不渴則津（jīn）液足。去人參。以人參（cān）為主內之物也。外（wài）有微熱。則表證多。加桂（guì）以取汗。發散表邪也。若咳者去人（rén）參大棗生薑。加五（wǔ）味子幹薑。肺氣逆則咳。甘補中。則肺氣愈逆。故去（qù）人參大棗之（zhī）甘。五味子酸溫。肺欲收。急（jí）食酸以收之。氣（qì）逆不收。故加五味子之酸。生薑幹薑一物也。生者溫而幹者熱。寒氣內**。則散以辛（xīn）熱（rè）。
蓋諸咳皆本於寒。故去生（shēng）薑。加幹薑。是相假之。以正溫熱之功。識諸此者。小小變通。獨類而（ér）長（zhǎng）焉。
柴胡（君半升）黃芩（臣（chén）三兩）人參（佐一兩）甘草（佐三兩炙）半夏（佐半升洗（xǐ））生薑（使三兩切）大（dà）棗（使十二枚擘）上七味（wèi）。以水一鬥二升。煮取六升。去渣再煎。取三升。溫服一升。日三服。