人類的意（yì）誌是人類存在現象（xiàng）的真正（zhèng）內（nèi）在（zài）本（běn）質，而存在現象則以表象形式表現在他的（de）種種活動以及這些活動的永久基礎即身體中（zhōng）。雖然他的意誌沒有完全（quán）變為讓主客相互對立的表象形（xíng）式，隻以一種不能（néng）讓他明顯區別主體和客體的直接方式表（biǎo）現出來，而且並非整個地表現出來（lái），隻是以種種特殊（shū）活動表現出來，然而他的意誌卻是他意識中最直接的東西，凡是基於上麵這（zhè）種解釋而（ér）獲得抽象知識的人，凡是因此而明確了解每個人的直接（jiē）而具體認識的東西（xī）（如感情）的人；我是說，凡是和我一樣獲得這（zhè）種信念的人都會（huì）發現，意誌會給他一把（bǎ）打開整個自然內在本（běn）質的知識的鑰匙（shí）。
因為現在他並不像我們用外（wài）在的（de）直接或間接知識來認識自己的存在現象一樣去認知（zhī）意誌。
他認識我們現在所說的這種意誌，不但在那些（xiē）和自己類似（sì）的存在現象即人類和動物身（shēn）上（shàng）認識這個意誌，把意誌看作一切存在現象以及人類和（hé）動物的內在本質，而且這個反省思維的過程（chéng）會使他認識植物中生殖和成長的（de）力量；形成結晶體的力量；磁針指向北極的力量；兩種不同金屬接觸時（shí）的震動力量；物質中電的排斥和吸引力量；分解和結合力（lì）量。最後，甚至包括了遍布整個物質界的強大萬有引力，吸引石塊落地以及地（dì）球被太陽吸引的萬有引力。
我想（xiǎng），他隻會在存在現象（xiàng）方麵把（bǎ）這些力量（liàng）看成各有差別（bié）的，但（dàn）是在內在本質方麵會把它（tā）們看成相同的，會把它們當作自己親身認識以（yǐ）及比任何東西都認（rèn）識得更清楚的東西，從它們最明顯的具（jù）體表現方（fāng）麵來看，這個東西叫作意誌。
隻有運用這種反省思維，我們才不再停在現象界而達到（dào）物自體。
存在（zài）的現象隻是觀念，沒有別的。
一切表象、一切客體都是對（duì）存在的顯現，隻是現象，隻有意誌才是物自體。
就作（zuò）為物自體、物的自在存在（zài）來說，它根（gēn）本不是表象，與表象完全不同；一切表象、一切客體隻（zhī）是意誌的外顯，隻是意誌可見的一麵，隻是（shì）意誌的客觀化（huà）。而意誌則是每一種特殊東西的內在本質或中心，也是整個（gè）宇宙（zhòu）的內在本質或中（zhōng）心。它出現在每一種有目（mù）的的自然力量中，也出現在（zài）人類預想的活（huó）動中；這兩種表現方（fāng）式之間（jiān）的最大區別隻是表現的程度問題，不是所表現的東西本身的性質問題。