根據我們的解釋，天才是一種能力，它可以離開充足理由原則（zé）認識個別（bié）事物（wù）的理念，也（yě）可以自己（jǐ）成為與（yǔ）這種理念相關者的理念而非僅僅存在於其（qí）關係中的個別事物，這樣一（yī）來，天（tiān）才不再是個體而是純（chún）粹的認知主體。然而（ér）這種能力每個人都有，隻是程度不同（tóng），沒有天才人（rén）物所具有的那麽明顯、強烈而（ér）已。因為若不是每個人（rén）都有（yǒu）的話，不但不能創造藝術品，就是欣賞藝術（shù）品（pǐn）也不可能，對優美（měi）的或壯美的東西也就不能接（jiē）受了。的確，這些話對（duì）他們而言不會有任何意義。
我們必須假（jiǎ）設每個人身上都有（yǒu）這種認識事物中理（lǐ）念的能力，因此也都有暫時超越自己的個別性的能力，除非確有一些完全不能產生美感（gǎn）快樂的人。天才和普通人的差別隻（zhī）是天（tiān）才所具有的這種認識能力比普通人大得多也能保持得（dé）更長久。在這種知識的影響下，他能（néng）夠在作品中重現他在這種方式下所認識的東西，這種重現就是藝術品（pǐn）。
他將通過藝術品把自己所掌握的理念傳達給別人，而且（qiě）不做任何（hé）改動。
因此不論美感快（kuài）樂是因藝術品而產生，還是因直接審視自然和人生而產（chǎn）生，結果都一樣。藝術品隻是使我們易於（yú）得到這種快感所在的知識工（gōng）具。所謂從藝術品比（bǐ）從自然和現實世界更容易了解理念的說法是由於下述事（shì）實：隻認識理念（niàn）而不認識現實（shí）事物的藝術家在（zài）他（tā）的作品中重新創造了（le）純粹理念，把純（chún）粹理念從（cóng）現實事（shì）物中（zhōng）抽離出來，抹去一切有可能產（chǎn）生幹（gàn）擾的偶然因素。
藝術家讓我們通過他的眼（yǎn）光來看世界。具有（yǒu）這種眼光，讓他認識事物（wù）的內在本質而擺脫事物間的關係，是（shì）天才的稟賦，這是天生的（de）。但是他能給我們這種稟賦，讓我（wǒ）們用他的眼光（guāng）去看世界，這卻是後（hòu）天習得的，也是藝術（shù）中比較突顯技術的一麵。
所以在前麵幾頁中我用（yòng）最（zuì）簡單的方式對美感知識的內在本（běn）質（zhì）加以說明以後，下麵對優美和（hé）壯美的事物所做更精確的哲學討論會解（jiě）釋自然和藝術中的優美或壯美的事物而不（bú）把兩者再分開。首先我們（men）將考慮（lǜ）一（yī）個人對優美或壯（zhuàng）美的事物有所感覺（jiào）時內心所發生的是什麽，而不論（lùn）這種感（gǎn）情是不是直（zhí）接來自自（zì）然、人生或藝術的媒介，這隻是外在的差別。