屬性：餘素不解醫，讀刀圭書（shū）輒不能終卷，非忽之也，以其（qí）為道精深密微，非淺人（rén）所可意窺，非躁心所可嚐試。又自度聰明才力皆有所不暇給，計惟節之於（yú）起居食飲（yǐn）之常（cháng），謹之（zhī）於四時六氣之辨，於以閑嗜欲、頤情誌（zhì）、順性命，以托賦於天。至談醫則不敢知，誠（chéng）重之（zhī）也，誠難之也。
憶曩在都中，吳航陳修園先（xiān）生以（yǐ）名孝廉（lián）宰畿輔，醫（yī）名震日下。嚐奉（fèng）檄勘災恒山，時（shí）水之後，疾疫（yì）大作，先生采時方百餘首，刊示醫者，如（rú）法（fǎ）延醫，全活無數。仁（rén）心仁術，其（qí）施溥（pǔ）矣！後三十餘載，餘返自都門（mén），與修《全閩通誌》，廣搜著述家言。時先生已捐館數載，得所撰（zhuàn）方書已刊行者十餘種。條其目著於編，其遺書存於家者（zhě），哲嗣靈石先後梓而傳之，令（lìng）孫徽庵世其學，精其業，複取所遺《醫學從眾錄（lù）》八卷讎校付剞劂。重以林戟門先生屬序於餘，餘（yú）既歎知醫之難，而何敢言醫之易乎？雖然先（xiān）生（shēng）自序（xù）言之矣，先為醫士治膏肓之疾。又雲此錄簡便易知，頗切時用，所謂醫（yī）醫（yī）者，正治不若從治之為得也。蓋必治醫者不謬其（qí）方，而後受治者不戕其性，此即（jí）先生作宰時刊（kān）方示醫之仁術也。雖其言之峻而其心良苦矣。錄以《從（cóng）眾（zhòng）》名，非徇眾也，導以可從，乃所以防其不可從（cóng）者也。得此說而通之（zhī），庶易言醫者，或深悟其難而（ér）得所從者，轉因難而見易乎（hū）！願（yuàn）受是書而竟讀之。
x道光二十有五年歲在乙巳秋九月東洋和齋魏敬中序x